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건축의 최고봉으로
손꼽히는 건물로 볼 수 있다.
Ⅴ. 민가의 전개
1. 민가의 다양성 : 사회 신분구성의 복잡성에 의해 주택의 모습을 이해하는데 문제점이 생기기 시작했다.
* 민가는 다양한 양상으로 변화되어 갔다.
- 경제적으로 가장 영세한
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01. 움집의 이해
주로 짐승을 사냥하면서 생활한 구석기 초기의 사람들은 먹을 것을 찾아 수시로 거처를 이동하면서 지냈다. 세월이 흘러 구석기 후기로 접어들면서, 한 지역에 오래 머무는 경우도 생겨났으며 이에 따라 간단한 주거 시설
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건축사 연구의 반성과 과제, 공간(『민족건축론』에 재수록)
- 대한건설협회(1997), 건설기술관리법
- 대한건축학회(1996), 한국건축사, 기문당
- 마크 겔런터 저, 최아사 역(2007), 보이는 건축 보이지 않는 생각(건축 디자인이론의 비판적 역사),
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건축학전서 3, 주거론, 기문당, 1997
마크 겔런터 저, 최아사 - 역보이는 건축 보이지 않는 생각(건축 디자인이론의 비판적 역사), 한길사, 2007
오덕성 - 주상복합건축의 유형과 계획방향에 관한 연구, 대한건축학회논문집, 1993
주남철 - 한국주택
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이런 분석의 대상은 거의가 양반 집들로만 한정되어있다. 자칫하면 형식적인 틀에 □ 개요
□ 흙을 사용한 역사
□ 흙의 기능적 특성
□ 한국의 흙건축
□ 외국의 흙건축
- 미국,프랑스,독일
□ 흙건축공법
- 개체식, 일체식, 보완식
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한국 건축의 기본 유형 역시 양식 구분의 하나이며, 공포형태로서 건립 연대 판별의 기준으로 삼으려는 태도 또한 양식추궁의 한 표현이다. 여기서 양식이라 함은 그 의미의 여러 가지 가운데서 구체적인 역사상의 시대, 지역 등에 밀착된 양
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건축
[2] 해방이후의 건축
[3] 1960년대 한국건축
[4] 1970년대 한국건축
[5] 1980년대 한국건축
[6] 1990년대 한국건축
Ⅲ. 김수근 선생의 부여박물관 (답사기행-공간적 특성)
[1] 김수근 선생의 건축적 사상
[2] 개요
[3] 배치 (주변성&역사성)
[4]
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건축의 일의성 문제이다. 물론 한국의 도시는 역사적 맥락의 준거가 충분하지는 않지만, 장소, 형태, 조직의 연속성도 우리가 놓치고 있던 의식이다. 만약 더 이상 건축의 개체적 입장만 강조되어 간다면 도시는 산일(散逸)될 것이다.
결국 총
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한국건축언어를 정립해 간다면 대단히 좋은 전통수용 방법론이 될 가능성이 있다.
① 도시적 맥락속에서 전통건축 이미지를 현대적 기능과 재구성
예) 전주시청사 - 전주시의 Landmark인 풍남문의 이미지를 시청건물에 도입
② 역사적 사건과
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역사기행 - 역사를 알면 유물이 보인다』, 그린글, 1999
곽철환,『불교길라잡이』, 시공사, 1995
김현준,『사찰, 그속에 깃든 의미』, 교보문고, 1991
이강근,『경복궁에 관한 건축사적 연구』,한국정신문화연구원 부속대학원, 1983.
이강근,『경복
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