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한국에서 읽혀지기 어려운 글들로만 쓰였기 때문에, 이 또한 지식인층이 아니면 이해할 수가 없었다. 복음은 언제나 만인을 위한 것이다. 그러나 무교회주의 일파의 지나치게 학구적인 자세는 복음의 보편성을 상실해 버리고 말았다.
참고문
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로 한국기독교의 사회운동을 절제운동과 농촌운동의 두 주제를 중심으로 하여 바라보았다. 절제운동과 농촌운동은 당시의 사회적 상황과 결부되어 발생한 측면이 굉장히 강했는데, 이는 사회적, 경제적 요인과 종교적 요인이 혼재하고 있음
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한국기독교사탐구』, (대한기독교서회, 2011).
류대영, 『한국 근현대사와 기독교』(푸른역사, 2009).
민경배 지음, 『한국기독교회사』, (연세대학교 출판부, 2006).
백낙준, 『한국개신교사』, (연세대학교출판부, 1973).
이종윤, 전호진, 나일선,
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한국의 교회들은 가난한 사람들을 위한 도움의 손길을 내밀고 있다. 그러나 그들을 단순히 도움의 대상으로 보는 것을 넘어 민중이 교회의 주체가 되어야 한다.
이를 위해 교회는 민중에게 “열린 교회”가 되어야 하며, 정치적으로 박해당하
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한국 교회는 70년대 이후의 세계기독교사에 그 유래를 찾을 수 없을 정도로 급격한 성장을 통해 수많은 대형교회들이 출현하게 되었다. 하지만 그 성장이 양적성장(교세 확장)에 집중되어왔기에 그에 따른 문제점들이 한국 사회 곳곳에서 터
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한국기독교사 탐구』 , 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006.
한국기독교역사학회, 『한국기독교의 역사3』, 한국기독교역사연구소, 2009.
연규홍, 『역사를 살다』, 한신대학교 출판부, 2012
김양선, 『한
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한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기독교, 민족운동으로의 큰 발걸음을 내딛다.
2. 믿음을 가지고 외치는 ‘대한독립만세’
3. 보이지도, 들리지도
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한국기독교박물관은 김양선목사가 교회사자료를 수집 개관)
1948. 5.31 대한민국 국회 첫 개회를 기도로 시작함
1948. 6 서울에서 장로회신학교 개교
1951. 1. 9 기독교연합전시비상대책위원회 창립(6.25사변 중에 조직된 국내기독교 연합기관)
195
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한국기독교해방10년사“, 「대한예수교장로회총회」, 1956.
-금주섭, “WCC는 구원의 통전성과 일치속의 선교를 지향 한다”,「목회와 신학」통합250호, 2010, 4월호.
-민경배, “한국기독교회사”, 「연세대출판부」, 2009.
-박용규, “1959년 합동.
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한국교회는 위기에 봉착해 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 누구나 피부로 느낄 수 있는 위기인 것이다. 그러나 위기가 가장 좋은 변화의 시기라는 것을 잊지 말아야 한다. 그러므로 많은 신학자들의 부정적인 견해가 있지만 한국교회사를
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