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교단의 교세가 증가되어진 것은 물론이다. 교세가 큰 여러 교단에서도 이같은 합동을 성취해 낸 예성 교단에 대해 찬사를 아끼지 않았으며, 이로 인해 한국교회 일치운동에 하나의 좋은 전례를 남기게 되었던 것이다. 배본철, 252.
1988년 위에
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교회찬송가사 서평』, 1999 1. 들어가며- 성경번역과 찬송가 편찬을 통한 에케메니칼 운동
2. 에큐메니칼의 출발과 발전- 성경번역과 찬송가 편찬까지의 과정
3. 에큐메니칼의 한계- 두 사업에서 나타나 갈등과 분열
4. 나가면서- 에
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교 연감 1957년 판에 의하면 예배당 파괴가 장로교에서 152동, 감리교 84동, 성결교 27동 등이었고 순교자만도 장로교 150명, 감리교 48명, 성결교 11명, 구세군 7명 등이었다.
14 한국 교회 교단의 분열
한국교회는 선교역사에 유래가 없는 부흥을
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교분리 이데올로기가 제2차 바티칸 공의회 및 해방신학적 영향을 받은 교회의 사회정치적 개입과 첨예하게 대립했음을 볼 수 있었으며, 이러한 관계는 로버트 벨라가 말하는 정치와 종교의 바람직한 관계인 창조적 긴장으로서 한국의 민주화
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교황체제에서 회의체제로 바뀌어 교회행정의 민주화 시도 결의
④교황의 전제권 강화, 교황청을 위한 강제징수 제한 결의
⑤성직자의 독신 재확인
⑥마리아 무흠설 확인
⑦교회의 평화를 교란시키는 분열자요 이단분자라는 죄명으로 교황을
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교 동유럽발칸연구소, 2011
안성호 외, 『동유럽 체제전환 과정과 통일 한국에 주는 의미』 , 한국외국어대학교 지식출판원,
2014
안승국, “체코의 벨벳혁명과 민주화” , 『기억과 전망』 통권 30호, pp213-245, 민주화운동기념
사업회, 2014
우평
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말한다. 이를 통해서 국민 모두의 참여가 밑받침될 때 완전한 민주주의 사회로 다가설 수 있다고 강조했다. 한국 민주주의의 위기
‘참여’와 ‘실천’이 과제
[인터뷰] 성남 지역 민주화 운동의 선구자 - 성남 주민교회 이해학 목사
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교회와의 연합문제를 두고 장로교회는 다시금 1838년에 “구학파”와 “신학파”로 나뉘어졌다가 북쪽에서는 1870년에 다시 연합하였다. 김영재 『기독교 교회사』(서울: 이레서원, 2001) p. 638.
결론
제2차 각성 운동의 여파로 종파 운동들이 일
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들은 1837년과 1838년 총회를 거치면서 나누어지게 되었다. 그 후 시민전쟁(1861-65)이 다가오기 전인 1857년에 신파 장로교회가 다시 분열을 하고, 1861년 구파 장로교회가 나뉘어졌다. 그러다가 남쪽의 신구파가 1864년에 연합하여 the Presbyterian Church
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교회사(상)」 서울 : 도서출판 두란노, 1998.
루돌프 불트만,「기독교 초대교회 형성사」서울 : 이화여자대학교 출판부, 1993.
박용규,「초대교회사」서울 : 총신대학 출판부, 1994.
에두아르트 로제,「신약성서 배경사」서울 : 대한기독교출판사,
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