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교를 설립하였다. 그러나 그해 12월 교회의 재건 운동에 반대하는 세력의 영향으로 노회가 고려신학교를 인정하지 않고 결의를 계속 번복하다가 경남노회는 신학교 문제로 인해 둘로 나뉘게 되었다. 장로교회가 분열할 때마다 새로운 신학교
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교수 국제정치학) http://www.joins.com/news
민주평화통일자문회의 『자문건의안』http://www.acdpu.go.kr
한겨레21 한승조(고려대 명예교수) 칼럼, 「특별기획」흔들리는 보수세력, 이상우 서강대 교수
동아닷컴 칼럼 http://www.donga.com
조선일보 http://weekly.
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교회는 선교와 경제활동의 목표 차이에 대한 미션 스테이트먼트가 약했다.
유럽교회들의 관심 부족과 자원에 문제가 있었다.
4장 비즈니스 전문인 선교 일터 교회론
1. 전통적 교회를 깨우는 일터교회론을 설명하라.
전통적인 교회는 통일성,
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교 문화
4.2 분리지향적 신앙
1) 현실도피적 신앙
2) 성서적 내세지향
3) 체험적 현실도피
4) 보수적 정교 분리
4.3 배타적 기독교 문화
1) 성서 중심주의
2) 기독교 중심 윤리
3) 배타적 교파주의
4.4 변혁지향적 신앙
4.5 기독교 토착화 운동
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교회에 대한 불만에서 시작되고 그 틈에서 자라기 때문이다. 1. 이단이란?
2. 이단 사이비 문제의 이해
3. 한국교회사에 나타난 거짓 계시운동
4. 한준명 백남주 등도 이단의 대표적인 인물들이다.
5. 기독교 이단 어떻게 대처할 것인가?
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교회들과 교단에 관해서 충분한 지식을 전달받을 수 있어야만 침례교가 자랑하는 민주주의적 자유를 위한 기초를 놓을 수 있는 것이다. 그들의 공동체적인 삶을 지탱하는 이러한 기초가 무너질 때 그들 조직의 통일성도 무너져 버리는 것이
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통일한국의 주역으로서 내실을 다져야하는 사명을 회복하여야하는 것이 아닌가?
성서와 교회사가 남겨준 유산들을 슬기롭게 계승하고 오늘의 시점에 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움
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교, 즉 교회이다. 이것은 구원론에 대한 합의와 화해를 포함한 것이라 하겠다. 그러나 공통성은 에큐메니즘의 동력이 될 수 없다. 공통성은 어느 순간에 이르러서는 분열과 싸움을 초래하기 때문이다. 이런 면에서 본다면 차별성과 개별성이
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, 이 달순
현대 민주주의의 이해③ - 세종 출판사, 나 종만
한국현대정치사 연구 : 민주화과정과 정치개혁 - 신지서원, 정 경환
바로보는 우리역사 - 거름 출판사, 역사학 연구소 지음
4.19혁명 기념 도서관 ( http://210.118.16.68 )
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교육사업
Ⅳ. 청년운동
Ⅴ. 신분 평등화 운동
Ⅵ. 성경번역
Ⅶ. 우리말성경 번역의 인물
Ⅷ. 주일학교
Ⅸ. 찬송가 출판과 문서 사업
Ⅹ. 초기내한 선교사들의 신앙과 신학
Ⅺ. 네비어스 선교 정책의 채택
Ⅻ. 초기한국교회 급성장의
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