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한국교회는 많은 아쉬움으로 남는다. 물론 휴전이후 여러 구호적 활동으로 민중을 살피지만 앞서 보았던 것과 같이 다시 분열과 싸움으로 얼룩져버린 교회의 모습에 실망하지 않을 수 없었다. 또한 전란 후 남한의 독재와 군사정권, 북한의
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한국 전란의 휴전이 성립됨에 따라 1953년 10월에 다시 한국으로 나와 교황 사절 서리(敎皇使節署理) 겸 춘천 교구장의 일을 맡게 되었다. 6.25 전란으로 말미암은 우리 교회는 위에서 말한 바와 같이 많은 성직자. 수도자(修道者)를 잃었을 뿐만
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한국교회의 선교사 언더우드 목사님과 아펜젤러 목사님의 이야기를 하시며, 그들이 있었기에 이 민족이 하나님의 은혜로 성장했고, 순교의 피를 흘렸기에 이 민족이 구원받았다는 메시지가 나의 작은 가슴에 꽂히고 말았다. 한국교회사에 아
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한국교회가 감당해야 할 몫이다.
해방 후 장로교만 분열의 아픔을 겪은 것은 아니다. 한국의 주류교단으로 인정받고 있는 감리교, 성결교, 침례교 모두가 대립과 분열의 아픔을 겪었던 것이다. 이 교단들은 모두 재건과 대립과 분열이라는 수
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한국종교문화의 이해, 한울 아카데미
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다종교의 정의
Ⅲ. 한국의 다(多)종교 상황과
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, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문, 1992. 없음
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걸도록 하였다. 신학교도 장로회신학교와 성화신학교를 합쳐 \'기독신학교\'로 재편성하였다. 공산당은 교회의 모든 재산을 국유화해 강탈해 감으로 북한의 교회는 완전히 와해되고 말았다. ⊙ 제13장 일본 군국주의 통치하의 교회의 시련
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교회 내 성폭력의 실태와 대책” 기윤실: 목회자 성윤리포럼 자료집. 2012
백광현, “한국교회 목회자 윤리의 문제점과 개선방안을 위한 연구” 미간행 석사학위논문, 장로회신학대학교 세계선교대학원, 2013.
브루스 윌킨슨 저, 정인홍 역, 『
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한국 선교부는 폐쇄되는 등 일제시대에는 위축되었다. 정교회가 한국에서 재기하게 된 것은 6.25사변 직후인 1953년 유엔군의 일원으로 참전한 그리스 군대의 군종신부들에 의해 성당이 재건되었다.
③ 특징 : 성경과 전통(사도들의 구전적 교
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말
II. 로마의 황제숭배
1. 황제숭배
2. 황제숭배와 기독교
III. 일본의 신사참배
1. 신사참배와 조선
2. 신사참배와 조선의 기독교
IV. 황제숭배와 신사참배, 그리고 숭실
V. 나오는 말 -숭실의 재건자 한경직을 중심으로-
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