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속적인 교회의 성장을 위한 전환점이었다.
6. 각성의 시기와 세번째 성장기(1960-현재)
성장의 침체기에서 벗어나기 시작한 한국 개신교는 이제 새로운 역사적 국면을 맞이한다. 교회는 1960년 4 19 학생의거를 기점으로 한국 사회 속에서의 기독
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한국교회는 구체적 사회봉사 혹은 사회복지활동은 신앙생활의 필수적인 것으로 여기게 되었다. 한국교회가 사회적 공신력을 회복하고 교회성장의 둔화경향에 대처하기 위해서는 이웃과 지역사회를 섬겨야 한다는 운동이 일어나기 시작했다
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교회도 이 속성을 부인하거나 벗어날 수 없다. 피터 바이에르하우스가 말한 것처럼 교회가 참된 교회가 되기 위해서는 이 속성을 지니고 이 속성을 나타내야 하는데 그것은 본질적으로 선교하는 교회, 즉 선교적 교회 성장으로 자연스럽게 나
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교회 중심의 사고와 태도를 말합니다. 앞으로의 한국 교회는 개교회주의와 지나친 경쟁주의를 극복하고 정체된 교회, 낙담에 빠져있는 교회들을 권면하고 도와 주어 그리스도의 몸된 유기체인 한국 교회 전체의 성장을 지향하고, 세계 선교
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교회를 위한 제자훈련의 이론과 실제”. 석사학위 논문, 침례신학대학원, 2006.
김용호. “한국 내 선교단체의 제자훈련 현황과 그 발전적 제안”. 석사학위논문, Luther Rice
Seminary, 1981.
염현경. “교회성장을 위한 제자훈련의 원리와 실제”. 석
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한국교회성장과 신앙양태에 관한 조사연구
김태곤(1998), 기독교대학의 정체성 문제와 효과적인 신앙교육에 대한 연구, 한세대학교 대학원 석사학위논문
박명곤(1994), 기독교신앙위인전, 크리스챤다이제스트
이성삼(2000), 한국감리교회사 : 대
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서론
본론
1.성경적 기초들
2.실천신학과 교회 개척
3.한국교회와 개척교회 상황
4. 교회의 시작
5. 용어의 정의
1)교회란 무엇인가
2)개척이란 무엇인가
3)개척교회란 무엇인가
4)교회개척이란 무엇인가
결론
참고
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교회에 적응하는 목회 구조를 다음과 같이 예측한다.
1) 성장 구조에서 성숙 구조로
한국 교회는 일반적으로 성장 구조를 택하고 있다. 미래형 교회인 메타교회를 위해서는 구역 조직이 필요하지만 미래 교회의 구역은 종래의 구역과는 다른
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있다고 본다. 예수님도 구약의 율법을 몸소 시행하셨다. 한국교회도 성장보다 낮을 곳을 찾아 내려가야 한다고 생각한다.
이주연
하나님은 책을 통해 사회약자를 위한 제도를 오래전에 구약의 율법을 통해 만드셨다. 즉 사회 약자들의 인권
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교회 지도자들이 교회를 새롭게 바꾸고 활력을 넣는지를 결정하게 될 수 있다고 생각한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육목회의 이해
1) 교육목회의 정의
2) 교육목회의 목표
2. 한국교회(목회) 성장에 나타난 문제
1) 목회관의 문제
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