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한국은 처음으로 좌익과 우익의 카리스마적인 지도자들이 거대한 대중지지자들을 개발해 내는 근대적인 정치를 시작했다. 1947년에는 남한에는 우익 대중정치가 출현해 체제에 새로운 힘을 부여했는데, 수많은 청년단체, 노동계급의 최초의
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맥락에서만 내리는 해석은 따라서 분석적 완성도에 문제가 있을 수밖에 없을 것이다. 1. 머리말
2. ‘근대적’ 조선관의 ‘전근대적’ 뿌리
3. ‘정한론’과 청일전쟁의 조선관
4. 20세기 일본의 침략 정책과 침략론의 수사
5. 맺음말
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한국근대사산책」, 인물과사상사
[네이버 지식백과] 논개의 애인이 되어서 그의 묘에 [論介─愛人─墓─] (두산백과)
한경희, 「한용운 님의 침묵 연구」
여지선, 「권구현과 한용운 시조의 문학사적 의의: 1920-1930년대 시조부흥운동의 재인
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근대 희극과 연극의 성과는 사실극을 발전시켜 과학적의식의 사실주의, 그리고 전통적 요소를 무대에 반영할 수 있는 양식의 창조의 노력은 현대의 연극에 파장과 영향을 주고 있다.
1930년대 한국 비평 문학사의 전개 양상은 최재서의 주지
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근대적 과학 정신은 육성된다. 실학파에 있어서의 백과전서적 지식은 당연히 그 후에 있어 각 분야별로 분화 발전될 근대과학과 사상의 모체가 되는 것으로서 우리는 그것을 실학사상 가운데서 볼 수 있다.
* 참 고 문 헌 *
강만길, 한국근대
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한국정치외교학회 編 &《평민사》
『한국근대사』 강재언 &《한울》
『한국근대사연구』강재언 & 《한울》
『한국근대사강의』한국근대사연구회 &《한울》 Ⅰ.서두
Ⅱ. 본론
1. 개화당의 대두와 정국의 갈등
2. 정변의 준비와
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Ⅰ. 서론
- 들어가며
한국 근대소설은 그 기점을 20세기 벽두로 잡을 때 경술국치(1910), 3.1운동(1919), 을유해방(1945)등을 분기점으로 전개 되었다. 1910년 이전을 개화기, 1910년부터 1919년까지를 모색기, 1920년부터 1945년까지를 성숙기라고 보면
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있었다고 주장하는 위의 글의 전개방식을 올바르지 못합니다.6,3,2 역사의 가능성은 생동하는 인간사회의 다양한 양태와 변모적 행태에 의하여 무한수렴의 모습으로 확장되어 갑니다. 따라서 한국 사회가 일본의 식민통치를 통해서만 근대화
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근대를 확립하기 위해 대중을 계몽하고 시각적인 이점을 살려 대중들에게 주변의 사실을 알려주며 근대 대중들의 지식 습득 요구 충족시켜주었다.
*참고문헌
『동아새국어사전』, 동아출판사, 1994, p.658
손상익, 『한국만화통사』, 프레스빌,
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한국근대사, 서울:창작과 비평사
강재언(1982), 한국근대사연구, 서울:도서출판한울
김흥수(1990), 한국근대 역사교육연구, 서울: 삼영사
남궁억(1914), 가정교육, 유일서관
-학술 논문
한희숙, 『조선시대 여성사 연구의 최신 동향 (1991년 이후~)』,
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