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근대에 대한 비판\'은 <장미다방>과 <둘째 사위>를 다룬 내용으로, 여기서는 주로 한국 근대화 과정에서 파생되는 속물주의가 문제점으로 부각된다. <장미다방>은, 근대화의 여파로 한적한 시골까지 근대문화로 대변되는 대중문
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한국사연구』 68,한국사연구회,1990.
신용하,「신민회의 창건과 그 국권회복운동」,『한국학보』 9,일지사,1977(『한국근대민족운동사연구),일조각,1988년에 재수록).
신용하,「한말 애국계몽사상과 운동」,『한국사학』 1,한국정신문화연구원
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근대개혁운동의 한 흐름인 개화파 운동의 배제, 민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할의 과도한 평가로 나아갔다. 이러한 연구의 경향은 향후 한국 근대 정치사연구의 문제의식의 빈곤화와 역사해석의 왜소화를 초래할 것이다.
5. 한국사
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한국 근대소설의 탄생에 크게 이바지하였다고 볼 수 있다.
<참고 문헌>
1. 권영민, 『한국현대문학사 1』, 민음사 2002
2. 김영민, 『한국근대소설사』, 솔 1997
3. 김재용 이상경 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사 1994
4. 이인직, 『이인직
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장구, 무등의 장단악기도 발달하였다. 소리꾼이나 광대등도 나타나게 되면서 서민들 사이에서 음악은 중요한 역할을 하게 된다.
) 기층민중들의 음악에 관해서는 노동은, 《한국근대음악사》1, 92∼127쪽 참고.
넷째시기는 전환기로서 민악시
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록되지 않은 진실을 재구성하여 역사의 부당성을 통렬히 파헤친다. 다만 실재했던 박정희 대통령이나 박태준 포철회장 등을 등장시켜 인물사적 재평가를 요구한다. 그의 시각으론 이들이 한국 근대정치와 경제를 이끌어온 소영웅으로 간주
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한국근대문학사상연구2』, 아세아문화사, 1994.
,「묘사의 거부와 생의 내재성」,『한국현대문학사 1945∼1980』, 일지사, 1994.
,「민담과 민족적 형식」,『김윤식 선집4』, 솔, 1996.
,「아버지의 사상-최일남론」,『김윤식 선집4』, 솔, 1996.
,『김
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한국실학사상사 / 한국철학사연구회 / 다운샘
3. 조선 유학의 학파들 / 예문서원 / 한국사상연구회
4. 한국근대 개화사상과 개화운동 / 한국근현대사회연구회 / 신서원
5. 韓國開化思想硏究 / 이광린 / 一湖閣
6. 동서철학과 한국실학사상의
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한국근대문학사에서 ‘근대적 내면성’, ‘신소설’개념의 성립과정과 당대 리얼리즘과의 관계 그리고 리얼리즘의 한계와 일본문학의 거장 나쓰메 소세키 문학의 내면의 변화과정을 그리면서 ‘근대와 내면성’의 관계에 대하여 풀이하고,
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한국근대사』 . 까치편집부 역, 서울: 까치, 1982 .
(한 서)
강문석, 『기독교 이단론』 . 서울 : 성광문화사, 1987 .
강재언, 『일제하 40 년사』 . 서울 : 풀빛, 1984 .
고원섭, 『반민자 죄상기』 . 서울 : 박영문화사, 4282 .
김광수, 『한국기독교수난
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