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대체로 이들 학교에서 이루어진 교육활동이 한국 근대교육의 시초라고 할 수 있다.
1894년(고종 31년)의 청·일 전쟁 이후 조선은 중국의 번속국(藩屬國)이라는 명분을 완전히 벗어난다. 1897년에는 국호를 대한제국(大韓帝國)으로 정하였으며,
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근대화론처럼 인간의 주체성을 무시하고, 구조 속에서 순응하는 인간의 타율성에 너무 집중해서 인간의 주체성을 너무 하찮은 것으로 바라보는 것이 아닌가 하고 생각한다.
한국전쟁과 여성부분에서 먼저 의문을 제기하고 싶은 부분은 전후
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대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
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Ⅵ. 맺음말 : 문학사의 전망과 과제
‘역사는 읽는 것이 아니라 말하는 것’이라 할 수 있다. 문학사 역시 연구자
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대한 군사 원조와 훈련 지도로 성장한 군부는 사실 50년대의 전기간을 통하여 한국에서 가장 근대화하고 서구화한 집단이라고 하여도 과언이 아니었다. 군부와 민간 집단들 사이에 존재한 이러한 괴리는 자연히 군 장교들에게 민간 엘리트에
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한국사회복지론, 나남출판사, 1995
하상락, 한국사회복지사론, 박영사, 1989
한국사회복지사론, 박영사, 1998
박용순, 사회복지개론, 학지사, 1999
백종만외 6명, 사회와 복지, 나눔의 집, 2001 Ⅰ.서론
Ⅱ.근대 이전의 사회복지
Ⅲ.일제 강점
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근대국가 수립을 목표로 하였으나 대외적으로 반침략자주화의 민족적 과제를 상실한 예속적 개혁 운동으로 일제 식민지화의 길을 열어 주게되었다.
참고 문헌
1. 유영익 , [ 나의 책을 말한다 : 甲午更張 硏究 ] 『 한국사 시민강좌 』 9 , 1991.
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대 문학사.
6. 동인지의 시대별 정리
한국 현대 소설의 개관(1900-1910년대)
7. 신소설-구소설과의 차이점
8. 신소설이 발생하게된 요인
9. 신소설의 대표적인 작가의 작품
10. 1910년대 소설
11. 1910년대 근대 비평
개재 문학
최돈성의 '애국가', 최남
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대 소설의 형식이나 내용상의 기점이 곧 근대소설을 토대로 뚜렷하게 형성되어진 까닭이다. 그러므로 근대 소설을 살펴보는 일은 너무나 당연한 절차가 아닐까 싶다. 아마도 그것에 한국소설사의 참 의미가 내포되어 있는지도 모르겠다.
그
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한국사회 경제의 정체를 가져온 기본적 요인이라 결론짓고 있다. 이러한 이론 역시 나름대로 학문적 입장에서 추구한 일면도 있지만 정치적 목적도 개재되어 있었다. 즉 한국이 정체되어 전근대적인 상황에 놓여있기 때문에 한국을 근대화시
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한국사회사연구회, 『일제하 사회운동』, 문학과 지성사, 1987
지수걸,『일제하 농민조합운동연구』, 역사비평사, 1993
한국사회사연구회, 『일제하의 사회운동과 농촌사회』, 문학과지성사, 1990
장시원 外,『한국 근대 농촌사회와 농민운동』,
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