|
한국학술정보
김광웅(2004), 비교행정론, 박영사
임도빈·하태권외(2002), 비교행정론, 법문사
박천호(2000), 비교행정론, 법문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근대적 행정체제 형성에 영향을 미친 역사적 요인
1) 로마제국의 유산
2) 유럽의 봉건제
|
|
|
한국방송통신대학교 2009
구경선 저, 유아교육의 역사와 사상, 교육아카데미 2012
정금자, 석은조 외 저, 유아교육사상사, 정민사 2014
이기숙 저, 유아교육개론, 양서원 2014 1. 중세의 교육
1) 시대적 배경
2) 중세의 교육사상
(1) 아
|
|
|
대중문화는 그 이상을 포괄한다. 문화를 인간집단의 상징 체계와 생활양식 전반으로 규정할 때 매스커뮤니케이션은 인간집단의 삶의 양식을 구성하는 일부 요소일 뿐이다.
이 레포트는 ‘문화’와 ‘대중문화’의 개념, 근대 초 한국의 대중
|
|
|
한국 사회복지역사의 출발은 언제나, 고조선의 ‘홍익인간’이념에서부터 이다. 그러나 이러한 출발은 의례적인 형식이라는 느낌을 지울 수 없다. 개화 및 근대화이후, 한국의 좋은 것들을 캐고자하는 노력과 열망들은 그저 향수와 탄식에서
|
|
|
대륙세력과 해양세력이 충돌하는 지리적 위치로 인해 끊임없이 외세에 침탈을 받아 와 내적 응집력이 강하였다. 그런 점에서 한국사학계는 한민족을 근대적 산물이라기보다는 거의 초역사적 존재로서 이해하여왔고 한국민족주의는 민족의
|
|
|
한국사회에서의 부권은 근대화의 과정에서 사라져가는 과정을 보이고 있다. 그 과정에서 주목할 것은 사회적 환경의 변화 속도와 아버지의 변화 속도의 차이가 점차 벌어졌다는 것이다. 산업화로 인해 농업을 주관하던 아버지를 대체할 도시
|
|
|
대표성’은 우리 사회의 구조적 조건에서 기인하는 정치지체현상에서 유래한다.
그런데 필자는 현재 한국에서 나타나고 있는 ‘대의의 대행’ 현상은 단순히 한국정치가 시민사회의 발전에 부응하는 ‘근대적’ 형태로 발전하지 못했기 때
|
|
|
대상이었던 일본과의 결탁이 오히려 민중의 불신과 외면의 요인이 되었고, 이는 ‘3일 천하’로 끝나고 말았다. 이것은 개화당의 근대적 개혁 추구에 오점을 남기게 되었음은 물론, 한국의 자주적인 근대화 운동에도 커다란 장애가 되었다.
|
|
|
한국생활 정착을 위한 단계별 지원은 무엇이 있고 지속적인 지원이 왜 필요한지에 대해 논술해 보았다. 20세기 이전의 근대사회까지 다문화주의(multi culturalism, 多文化主義)는 사회의 화두로 존재하지 못했다. 타(他)문화란 대륙과 해상의 ‘비
|
|
|
근대성을 바탕으로 하고 있는데 반해, 전통 사상, 즉 유교와 무교의 인간관, 사회관 등이 여전히 지배 사상에 자리함으로써 가치 체계와 한국 사상의 이중성을 낳고 있다는 것이다.
둘째로, 한국의 급격한 사회 변동에 따른 역사와 제도적인
|
|
메뉴펼치기
