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근대 한국의 국가사상:국권회복과 민권수호』(서울:철학과 현실사,2000).
김기석 외,『21세기 동북아공동체 형성의 과제와 전망』, 파주:한울아카데미, 2006.
동북아지식인연대, 『동북아공동체를 향하여, 아시아지역통합의 꿈과 현실』, 서울:
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대를 대표하는 시인 중 한 사람인 것이다.
<참고자료>
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김봉군 외, 『한국현대작가론』, 민지사, 2007
김은철, 『한국 근대시 연구』, 국학자료원, 2000
김재홍, 「저항시·민중시의 活火山」,
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한국 작가론』백년글사랑, 2002
김교선, 「윤흥길의 작품세계」,『현대문학』, 1982
윤흥길,「아홉 켤레의 구두로 남은 사내 」,『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』, 문학과 지성사, 1997
양문규, 『한국 근대소설과 현실인식의 역사』, 소명출판,
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통신대학교
김학주(2008) 중국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3,
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근대적 농촌 사회를 풍요와 번영의 근대적 농촌 사회로 이행시킬 수 있다는 측면에서 근대화 프로젝트의 하나로 간주될 수 있다. 따라서 이 영화 속에서 굴 뚫기 프로젝트는 그 당시 60년대 한국의 근대화 프로젝트의 메타포이기도 하다. 이
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작가론의 새 영역, 강, 2006, pp. 100~126.
4. 임종국, 친일문학론, 민족문제연구소, 1966, pp. 185~411.
5. 사에구사 도시카쓰 외, 한국 근대문학과 일본, 소명출판, 2003, pp. 127~133.
6. 최재서 저, 노상래 역, 전환기의 조선문학, 영남대출판부, 2006. I. 서
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근대소설의 특징을 고전소설의 기법들과 대비시켜 봄으로써 근대소설의 특징에 대해깊이 알 수 있었고 근대소설에 담긴 근대사회를 이해하는 데 있어서도 한걸음 더 다가간 논의였다.
Ⅳ. 참고문헌
한국방송통신대학교 출판부 대학국어 201
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한국 영화와 멜로드라마: 여성, 이야기, 사회』, 서울대학교출판부, 2003, pp. 33-59.
9) 정영권, 『멜로드라마의 정체성과 영화적 표현』, 문학과지성사, 2010, pp. 102-125. 목차
1. ‘번안’의 의미를 설명하고, 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품
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근대적 변화를 나타낸다. 전통적 문체와 근대적 문체의 전환점에 서 있는 『무정』은 ‘여러분’, ‘-지어다’, ‘-으리다’ 등의 표현이 소설에 남아 있는 구어적 문체이다. 청자 겸 독자가 되어버린 소설의 독자들은 작가의 생각이 때로는
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한국문학연구회, 한길사, 2000
권혁경임진희,「아시아계 미국문학 연구」,『현대영미소설』제5권 2호, 1998
미라 스타우트 지음, 최인자 옮김,『천 그루의 밤나무 上,下』, 문학세계사, 1998
박진영,「이산적 정체성과 한국계 미국작가의 문학」,
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