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한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004, p.281~291
조 훈 편역, 『강좌 중국근현대사』, 역사교양사, 1999, p.57~64
신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 1997, p.645~651
마스이 츠네오 지음, 이진복 옮김,『대청제국』,학민사, 2004, p. 172~182,189
드니 이요 지
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근현대시기동안 변모의 흐름을 찾아볼 것.
2. 답사를 하기 어려운 경우 교재 제 4부에서 사례로 든 인천, 대전, 대구 세 도시의 근대화시기 변모의 양상을 비교할 것.
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.근대화의 의의
2.답사기록
Ⅲ.결론
[참고문헌]
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근현대사』 (장성민 역, 민속원, 2023)
안홍철, 「간디 비폭력 사상 연구 : 한국 기독교 평화론의 관점에서」, 『성공회대학교 시민사회단체학과 석사학위논문』, 2008.
독서신문(https://www.readersnews.com/news). Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 비협조운동
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한국 중국현대문학회 『영화로 읽는 중국』-(동녘, 2006)
이종철 『중국영화, 르네상스를 꿈꾸다』-(학고방, 2006)
박완호 外 『영화로 이해하는 중국 근현대』-(르네상스, 2006) 서론
본론
-중국 영화는 우리에게 어떤 존재였나?
-중국영화를
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근현대사』는 베트남과 우리나라의 공통점을 발견하게 했다. 두 나라는 중국과의 관계, 한자와 유교 문화, 자생적인 근대화 노력, 식민지 경험, 독립 운동, 냉전 체제로 인한 내전, 새마을 운동과 ‘도이 머이’ 등에서 상당히 많은 공통점이
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근현대. 르네상스.
이대희(2001). 문화산업론. 대영문화사.
김형곤(2005). 영화로 배우는 서양사. 선인.
임대근(2008). 중국영화의 이해. 한국 중국현대문학학회.
조시원 외(1980). 중국 근대사. 청년사. 서론
본론
1, ‘패왕별희’, 항우와 우
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와 타협하지 않고도 떳떳하게 정의와 진리를 말할 수 있는 사회가 되어야 한다. 그것이 바로 노무현 자신이 죽음으로써 말하고자 했던 가치의 본질이었으리라.
정말 한국의 근현대사에 대해서 내가 이렇게 모르고 있었나 하는 생각이 드는 독
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근현대 이야기),한울아카데미, 2016
조대엽, 신광영, 김동노 외 2명 저, 한국 사회학의 미래, 나남, 2015
이경은, 장덕희, 김휘연 외 2명 저, 지역사회복지론, 학지사, 2016 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 갈등이론의 개념
2 갈등이론의 내용
3. 갈등이론
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한국방송통신대학교출판문화원.
오승은(2018). “동유럽 근현대사 - 제국 지배에서 민족국가로”, 책과 함께. 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시간과 공간을 초월한 반복된 역사
1. 20세기 초 유럽과 제국주의
2. 21세기 초 전 세계에 나타난 신파시즘
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근현대사학회, 2001
조너선 D. 스펜서, 김희교 역, 『현대중국을 찾아서1』,이산, 1998
에드가 스노, 신홍범 역, 「어느 공산주의자의 내력」『중국의 붉은 별』, 두레, 1985 I. 서론
- 5.4운동 시기 시대적 정황과 청년들이 직면한 중국 사회의
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