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한국 농업의 미래』 김재수
농민신문사 『농지제도』 오호성 외
농민신문사 『농업인력』 김영식 외
한국농촌경제연구원 『농촌개발정책의 선진화를 위한 과제』
한국농촌경제연구원 『농업전망 2007』
한국 농업 근현대화 100년 기념
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길에서도 쉬지 않는다> 등이 있다.
Ⅲ. 결론
이 세상 그 어느 무엇도 다양성이 보장되지 않는다면 도태되고 나가 떨어질 수밖에 없다.하물며 예술 분야의 하나인 영화는 어떻겠는가. 한 때 한국 영화도 조폭영화 일색이었다. 전라도 사투리
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한국의 근세사나 근현대사를 싫어하는 사람들은 아마 이렇게 당하기만 하고 제대로 된 대처를 하지 못함에서 느끼는 답답함이 존재할 것이다. 상황도 다르고 과정도 달랐지만 조선의 능동적이지 못했던 사실을 받아들이고 이런 역사에서 교
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한국 사회가 근대로 이행하여 가는 시점에 조선 왕조를 멸망시키고 강점하였다. 식민통치기였던 20세기 전반기의 역사적 의미와 성격을 올바로 자리 매김하는 것은 한국 사학계의 주요 과제인 동시에 학교 근현대사 교육의 입장에서도 진지
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1. 한국 평생교육의 시작: 초기 활동과 영향
한국의 평생교육 역사는 근현대사와 긴밀하게 연결되어 있으며, 특히 해방 후 국가 재건 과정에서 중요한 역할을 수행하였습니다. 이 시기에 평생교육은 주로 성인 교육 및 문해교육의 형태로 이
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한국사의 전체적인 과거부터 근현대사까지의 흐름에 대해서 혼자서 작성 할 수 있는 정도의 실력을 얻게 되었습니다.
12주의 강의 모두 정말 유익하고 재미있었지만, 한 가지 아쉬웠던 부분도 있었습니다. 그 부분은 12주의 강의 중에서 ‘조
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한국의 민주주의와 자본주의에 미친 영향을 근현대사의 중요한 변곡점들을 꼽아 살펴보았다. 본고에서 다룬 집단주의가 민주주의 와 자본주의에 영향을 준 사례는 총 세 가지다. 첫 번째는 4·19 혁명이었고 두 번째는 5·18 광주 민주화 운동이
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한국의 국사 교과서와 근현대사 교과서 등은 일본에 대한 입장을 수정해야 할 것이다. 일본을 단지 악마로 묘사하는 것을 멈추고 일제로 인해 조선이 발전했다는 내용도 알려야 할 것이다. 또한 친일파에 대해에서도 이들을 민족의 원수로 보
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근현대 100년 동안 한국 문학의 의미 있는 한 가지 양식으로서 엄연히 존재하여 왔다. 한문학은 설화나 민요 같은 구비문학을 받아들여 작품화하고, 구비문학으로 표현되던 민족의 삶을 맡아 나섰다. 건국신화 이래의 설화를 기록하고, 민요를
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한국여성학회 추계학술대회 발표논문.
야마시타 영애, 1999, \"한국의 위안부 문제와 민족주의\" 『근현대 한일관계와 재일교포』 (서울대출판회) 근간.
에반스, 리차드, 정현백 외 역, 1997, 『페미니스트』 (창작과 비평사).
여성평우회 평, 1985,
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