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한국구비문학회
탁신철(2011), 기획주제 : 현대 기독교철학의 동향 C.S. 루이스의 기독교 세계관으로서 성육신적 실재론, 한국기독교 철학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 철학의 개념
Ⅲ. 철학과 공익철학
Ⅳ. 철학과 법철학
Ⅴ. 철학과 구비철학
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한국 전통가치관의 현대적 인식, 성신여자대학교교육문제연구소
* 서정원(1999), 신세대 가치관과 기독교교육의 과제, 감리교신학대학교
* 이종권(2001), 현대 과학문명에서의 합리성에 관한 한 고찰, 한국과학기술학회
* 한미라(2011), 한국 청소
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기독교 출판사
2. 한영우교수 \"다시찾는 우리역사 \" 1999 경세원
3. 이기백 \"우리역사의 여러모습\" 1996 일조각출판
4. 김영재 \"한국기독교의 재인식\" 1994 도서출판 엠마오
5. 유진메릴 \"구약의 역사적 개요\" 1995 크리스찬 다이제스트
6. 김영
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한국인 대부분이 유년시절에 경험했을 것이다. 한국사회는 한 종교만을 믿는 사회가 아닌 다종교사회로서 타종교에 대한 열린 생각과 자세가 필요한 사회이다. 그러나, 기독교에서는 극단적인 기독교 교리를 강조하여 타종교에 대한 배척을
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한국교회 신학은 성령에 대한 심오한 이해를 발전시켜야 한다. 포올 포버빌은 성령의 사역을 선교신학적인 관점에서 중요하게 생각하지 않은 것은 합리주의의 영향을 받은 서구 기독교의 왜곡된 세계관 때문이었다고 주장하면서 이것이 교
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기독교문서선교회.
박지영(2000), 인지학적 교육예술론에 대한 연구, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문.
박형용(1977), 교의신학 인죄론, 한국기독교 교육연구원.
박희옥(2001), 발도르프학교 교육과정의 우리나라 초등학교에의 적용방안 탐색
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기독교문서선교회
* 존 오웬(종교기관단체인) 저, 조계광 역(2007), 죄와 유혹(국판), 생명의말씀사
* 홍영택(2004), 하나님의 용서와 사람의 용서, 한국기독교신학논총
* 헹겔 저, 전경연 역(2003), 신약성서의 속죄론 마르틴, 대한기독교서회 Ⅰ
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생각지도 못했는데 이런 훌륭한게 바로 우리 숭실안에 있었다니 참 자랑스럽고 가슴 벅찬 일이 아닐수 없다. 앞으로 숭실인이라면, 아니 숭실을 방문하는 어느 누구라도 한번쯤 꼭 가보라고 적극 권유 할 것이다.
오늘도 한국기독교박물관으
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그 단체들을 후원하던 교회들이 대형교회가 됨에 따라서 이 첫 마음 즉 초심을 잃고 부패하였다는 것이 이들의 문제점이다.
참고자료
『한국기독교의 역사 3』한국기독교역사학회 2009
논문『민중교회 선교역사(1983-1997)』황홍렬 2001년
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한국기독교장로회 생명선교연대) (2005) p.10-24
논문
권진관, 「민중없는 민중의 교회- 한국 민중교회 어디로가고 있나」 역사비평 통권89호(2009년 겨울) p.208-233
황홍렬, 「민중교회의 선교역사(1985-2005)와 새로운 과제」 선교신학, 17호(2008) 1.
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