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한국기독교장로회역사편찬위원회, 『한국기독교 100년사』, 한국기독교장로회출판사, 1992
학술지 논문
김재준, “축자 영감설과 성서 무오설에 대하여”, 『김재준전집』 제2권, 한신대학교출판부, 1992.
임희국, “회고와 전망: 한국 장로교
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의 균형이 서양에 압도적으로 밀리면서, 기독교 선교를 양보하지 않을 수 없었던 것이다.
중국과 한국에서는 동정녀에 대해 찬양하는 신학이 존재하여 적지 않은 동정녀 신자들이 파악되고 있다. 두 나라 모두 동정녀가 현지 실정과는 크게
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한국교회에 새로운 지평이 모색될 것이다.
그리고 급변하는 시대와 사회 속에서 선교 21세기를 향하고 있는 한국기독교의 시대적 사명과 역할을 지역사회에서 연대하여 진행하고 있는 NGO 단체들과 함께 교회의 기능을 Diakonia라는 입장에서 나
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최광선,《한국기독교회사 - 장로교성장을 중심으로》, 칼빈서적, 1991.
한국감리교회사학회 편,《한국감리교회성장백년사》, 기감본부교육 국, 1986.
한국기독교역사연구소,《한국기독교의 역사 I·II》, 기독교문사, 1989
한국기독교역사연
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한국기독교교육연구원, 1988. p.321
※참고 문헌
1) 박 형룡. 「박형룡박사 저작전집Ⅱ」.「교의신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988.
2) 김 남식. 「웨스트민스터 소요리문답 해설」. 서울: 한국복음문서연구회출판부, 1987.
3) 박 형룡.
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한국기독교의 시대적 사명과 역할을 지역사회에서 연대하여 진행하고 있는 NGO 단체들과 함께 교회의 기능을 Diakonia라는 입장에서 나눔과 섬김을 통해 교회의 사회적 책임을 완수해 나아 갈 때 한국교회의 자원이 지역사회를 위해 사회 참여
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있는 운영주체를 찾고 있다. 이러한 자원들을 발굴하여 제공자와 수요자를 연결시키는 사업이 기독교사회복지운동의 일환으로써 요청된다.
5) 정보화
한국 개신교는 각 교회의 중심적인 조직적 특성상 체계적인 사회복지활동이 미흡한 편이
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한국기독교역사연구소소식, 1993), 26.
또한 누가 더 오래된 역사를 가지고 있는가, 누가 더 먼저인가를 다투는 작업이 될 수도 있다. 개교회사를 서술할 때에 개교회사를 쓰는 목적이 무엇인지를 정확히 파악하고, 그것이 후대에게 귀감이 되고
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기독교의 사론적 이해』서울: 한국기독교역사연구소, 1993.
이시이 다카시, 김영작 역,『메이지유신의 무대 뒤』서울: 일조각, 2008.
다무라 아키라, 윤백영 역,『(교양인을 위한)도시계획이야기: 일본 제2의 도시, 요코하마의 성공사례』서울:
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한국 기독교 고등교육의 꿈”,『연세의 발전과 한국사회』(서울: 연세대학교출판부, 2005),
399.
※ 참고문헌
서정민,『언더우드家 이야기』, 서울: 살림출판사, 2005.
______,『한국교회의 역사』, 서울: 살림출판사, 2003.
______, “언더우드:한국
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