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한국공간환경학회, 2001
3. 이삭존벨트, 경관생태학의 개념 , 원리 및 식생조사와의 관계, 한국생태학회, 1998
4. 원병관, 동양 사상과 심층생태학, 한국동서비교문학학회, 2008
5. 질로브 외 2명, 엑서지 : 응용생태학에서의 exergy의 적용가능성 실증
정치생태학 응용생태학, 경관생태학 환경생태학, [생태학, 정치생태학, 경관생태학, 응용생태학, 환경생태학, 심층생태학, 미디어생태학, 정치, 경관, 환경,
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한국의 자본주의 심화와 시장경제, 한국동서경제연구, Vol.18 No.1,2006
김윤환, 경제학, p746~748 사회복지학개론
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 1강에서 7강까지 강의를 들은 후, 인상 깊은 사건 혹은 장면을 두 개 선택하여 아래의 내용에 답하시오
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한국미술교육학회
조영춘(2004) - 성경이 말하는 환경윤리적 입장에서 본 동·서양의 자연관, 장로회신학대학교
최준성(1987) - 서양철학에 있어서의 가치관, 한국동서철학회
허승일(2004) - 서양 고대 그리스 로마 세계의 인성 교육, 서울대학교&nb
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한국국민연금제도의 현황과 정책과제 - 김영우, 한국동서경제연구, 2003
노후재정과 기업연금 - 신종욱, 두남, 2002 1. 국민연금 개요
2. 국민연금의 필요성
3. 국민연금의 종류
4. 국민연금의 현황
5. 현행 국민연금의 문제점 및 방안
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한국동서철학회
차기벽, 2005, 간디의 생애와 사상, 한길사 Ⅰ. 서론
1. 간디의 비폭력불복종 운동 관련 자료를 인터넷을 활용하여 3건
1) \"간디의 비폭력 시민운동은 탁월한 투쟁전략
2) 간디는 과연 비폭력 평화주의자였는가?
3)
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발전
2. 합리주의 인간관
1) 인간다운 사람
2) 인간 평등사상
3) 이성의 역할
3. 기독교적 인간관
1) 신의 모사(模寫)로서의 인간
2) 영적(靈的) 본성으로서의 인간
3) 세계관
Ⅵ. 불교의 인간관
1. 인간은 영혼이 없다 아나타(Anatta), 곧 영혼
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한국동서철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 김충열, 「중국철학산고」(Ⅰ,Ⅱ), 온누리, 1988.
3. 노사광, 정인재 역, 「중국철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백
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I. 기업선정이유
설 립 이 래 노 사 분 규 가
한 차 례 도 없 었 던 기 업
Ⅱ. 유한양행
회 사 개 요
회 사 위 치
서울 특별시 동작구 대방동 49-6
대 표 자
차중근 대표이사
2003년 3월 : 유한킴벌리 이사
2003년 3월 : 한국얀센 공
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동서철학연구. 한국동서철학회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘원효’ 인물을 선택한 이유
2. ‘원효’의 생애
1) 시대적 배경
2) 생애
3. ‘원효’의 교육사상
1) 깨달음
2) 정토사상
4. ‘원효’ 교육사상의 특징
1) 불성론
2) 근기론
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한국의 복지정책은 보편주의가 될 수 있을까?”. 『현상과인식』.
김만권. (2004). 「불평등의 패러독스-존 롤스를 통해 본 정치와 분배정의」. 개마고원.
신청호. (2007). 분배정의 실현을 위한 정책적 과제: 빈곤문제를 중심으로. 한국동서경제
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