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과거의 시간과 현재의 시간이 인과적으로 섞이면서 단편소설로서의 완결된 이야기를 만들어낸다. 허생원이 성처녀를 회상의 이야기가 배열되고, 나머지 사건들은 이야기가 실제 발생한 순서와 서사되는 순서가 동일하다. 따라서 이 작품의
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1. 이광수(1892년 3월 4일 ~ 1950년 10월 25일)의 역사소설
한국 '현대소설의 아버지'라는 평가가 있는 이광수는 그러나 일제 강점기 후반의 행적을 두고 논란의 여지가 존재한다. 그는 언문일치의 신문학 운동을 전개하여 한국 현대 문학의 여명을
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서의 구절 \"보살 대도를 얻어 모두 극락세계로 갔더라\" 라는 것에서 불교적 냄새가 물씬 풍긴다는 사실을 알 수 있다.
2) 유교적인 부분: 입신양명, 부귀공명 (당시 양반 사회의 이상적 인생관)은 자기를 길러 준 어머니의 은혜와 스스로 효도
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악장의 다양성
작품에 따라 속요 · 경기체가 · 시경(詩經) · 초사체(楚辭體) 등 다양한 형태를 취하고 있어 장르로서의 통일성을 보이지 못하고 있다.
악장의 작가층
악장의 중심 작가층은 15세기 조선왕조를 건국하고 그 기틀을 확고히 다
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한국문학개론』, 경인문화사, p.107
. 그러나 이 작품이 창작곡인지 민요인지는 의견이 분분하다. 왕의 환심을 사기 위해 吳潛, 金元詳 등의 공동작 또는 이 중 어느 한 사람의 작품이라는 주장 정병욱(1977), 한국고전시가론, 신구문화사, p.119
이
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한국문학개론』, 경인문화사, p.107
. 그러나 이 작품이 창작곡인지 민요인지는 의견이 분분하다. 왕의 환심을 사기 위해 吳潛, 金元詳 등의 공동작 또는 이 중 어느 한 사람의 작품이라는 주장 정병욱(1977), 한국고전시가론, 신구문화사, p.119
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문학사적 의의는 ‘황조가(黃鳥歌)’와 함께 우리 나라 최고(最古)의 서정 가요이면서 집단 가요에서 개인적 서정시로 넘어가는 시기의 가요라는 점이겠다.
참고문헌
한국문학개론, 한국문학개론편찬위원회, 혜진서관, 1991
한국문학개론, 성
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한국문학논집 제18집, 1996
박노준, 『고려 가요의 연구』, 새문사, 1995
성기옥 외, 『한국문학개론』, 새문사, 2001
윤성현, 「만전춘별사를 다시 생각함」, 연세어문학 제24집, 1992
조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사 1997
최철, 『고려 국어
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한국문학개론』, 새문사, 2001
한국문학개론 편찬위원회,『한국문학개론』, 혜진서관, 2001
김양동, 「龜旨歌 해석에 대한 一考察」『어문론총』, 36호, 경북어문학회, 2002
성기옥,「〈구지가〉의 작품적 성격과 그 해석1」,『울산어문논집』,
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한국문학을 공부하는 학생으로 기회가 된다면 고려가요 전반을 살펴보는 일은 각박한 현대를 살아가는 삶에 상당한 활력과 재미를 주는 일이 될 것으로 사료된다.
<참고도서>
김승찬(2012), 한국문학개론, 삼지원.
김열규 편저(1987), 고려
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