|
교육론(2개정판). 서울: 한국방송통신대학교출판문화원. 우리나라에서 국가 차원에서 언급되던 평생교육이 마을 차원에서 실행하는 평생교육으로까지 진전되었습니다. 본인이 거주하고 있는 지역이나 인근 지역에서 추진되고 있는 마을
|
|
|
문화와 의사소통의 사회언어학, 한국문화사).
Bugd Nairamdax Monol Ard Ulsin injleh Uxaani Akademi(1966), Orin cagiin monol helnii zui, Ulsin hevleliin hereg erhleh xoroo.
Dorjdava. T, Sarantuya. N, Dolorsuren. J(1998), Soyol sudlalin undes, Ulaanbaatar.
Dulam. S(1999), Monol belgedel zui, terguun devt
|
|
|
, 옥경희 외 2명 저, 가족관계론, 양서원, 2017
이성희, 홍달아기, 한은주 외 2명 저, 가족생활교육론, 창지사, 2018
유영준 저, 건강가정론, 정민사, 2018 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국가족문화의 특성
2. 현대가족문제
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
문화사회와 인종차별주의: 한국다문화영화를 중심으로. 다문화사회연구, 7(2), 85-105.
2. 이종두, & 백미연. (2012). 한국의 특수성과 다문화 정책. 국제관계연구, 17(1), 335-361. 1.서론
2.본론
1) 외국인의 시각에서 본 한국사회의 다문화주의와
|
|
|
한국방송통신대학교 ‘한국문화자원의 이해2’ 교재 258p에서 이에 관한 내용을 찾을 수 있었다. 경복궁 중건하던 시대상과 지금 우리가 문화자원을 이용하는 상황을 상상해봤다. 글로 남아 있는 지식과 시간이 지난 지금은 사뭇 달랐을 듯했
|
|
|
레포트학개론, https://blog.naver.com/fdsa7023
1388청소년사이버상담센터 홈페이지, http://www.cyber1388.kr/
한국청소년정책연구원이 구축한 다문화 청소년 패널조사 연구, 고려대학교, 김진호 외, 2024
네이버시사상식사전
네이버행정학사전
한국민족문화
|
|
|
문화 교육. 서울: 학지사.
구정화 외(2014). 다문화교육의 이해와 실천. 서울: 동문사.
김광수, 「비판적 사고론」, 『철학연구』, 58, 2002.
구본규 외, 『한국 다문화주의 비판』, 서울 : 도서출판 앨피, 2016.
박휴용, 『비판적 다문화 교육론』, 파
|
|
|
문화를 이해하면 언어 습득에 있어서 좋은 결과를 가져오게 될 것이다.
<참고도서>
김성태(2000), 선교와 문화, 이래서원.
이강석(2008), 문화충격, 합동.
전경수(1999), 문화의 이해, 일지사.
서경숙(2014), 외국인을 위한 한국문화 교육론, 진흥
|
|
|
문화교육의 이해와 실천. 동문사.
박휴용.(2012). 비판적 다문화교육론. 이담Books.
김진희.(2022). 다문화교육과 세계시민교육 방법론. ㈜피와이메이트.
김미영.(2021). 한국 다문화정책의 방향성 재고: 다문화수용성과 제노포비아, 다문화콘텐츠연
|
|
|
교육론, 김형태 저, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016
건강가정지원센터 홈페이지
(http://www.familynet.or.kr/program/tab1.do?p_seq=63410)
소수연 외(2013), 초기 청소년기 자녀를 둔 부모교육 프로그램 개발 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인터뷰 조사내용
|
|
메뉴펼치기
