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교는 한국 근대사 및 한국 사회에 중요한 역할을 하고 긍정적인 영향을 끼쳤음을 알 수 있다.
3. 결론
본고에서는 구체적으로 기독교가 한국 사회 및 문화에 대해서 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보았다. 그리하여 기독교의 정신과 이를 담은 교
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기독교는 복음의 전파와 함께 한국의 한글 발전에 이바지하였고, 신분제도의 타파, 교회 음악을 통한 근대음악의 발전, 교회 건축을 위한 근대 건축의 발전 등 근대문화 형성에 영향을 미쳤다. 또 학교에서의 실업교육, 고등교육과정에서의
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한국사회는 한 종교만을 믿는 사회가 아닌 다종교사회로서 타종교에 대한 열린 생각과 자세가 필요한 사회이다. 그러나, 기독교에서는 극단적인 기독교 교리를 강조하여 타종교에 대한 배척을 통해 자신들만의 특수한 기독교 문화를 형성하
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사회에 한발짝 가까이 나아갈 수 있을 것이다.
<참고문헌>
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김기원,「기독교 사회복지론」서울: 대학출판사, 1998.
김덕준,「기독교 사회복
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사회복지세미나(2003).
유장춘, 기독교사회복지운동의 방향과 전략, 한국기독교사회복지협의회 창립기념세미나(2002).
방희덕, 사회복지의 새로운 고찰과 Diakonia의 새로운 이해 [한국교회와 신학의 과제], 서울:연세대학교 한국기독교문화연구
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기독교 사회복지사업의 소극성은 개교회의 사회봉사를 위한 빈약한 예산 지출에서 기인한다. 연대 한국기독교문화연구소의 조사(성규탁 외, 1991)에서는 교회의 사회봉사비 비율이 평균 7.82%, 중앙값 5.0%로 나타났다. 이를 절대비용으로 계산
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사회에서 기독교가 독점적인 위치를 차지하는 것이 아니라, 상호 존중과 이해를 통한 조화로운 공존이 이루어져야 한다고 본다.
나의 관점에서는 기독교의 가르침과 한국의 전통 문화가 상호 보완적으로 작용하는 것이 이상적이라고 생각한
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한국인들에게 현대적이고 체계적인 교육을 제공하였다. 이로 인해 한국의 교육 체계는 모던한 형태로 발전하였으며, 서양식 학교 체계와 교육 방법이 도입되었다.
3. 결론
이러한 기독교의 다양한 영향은 한국 문화와 사회에 깊은 흔적을 남
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한국교회의 개교회주의”,『한국교회와 사회』, 서울: 나단, 1996.
류병덕,『근 현대 한국 종교 사상 연구』, 마당기획, 1999.
맹용길,『기독교와 한국사회』, 서울: 목양사, 1986.
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한국정신문화연구원
김미숙·홍석표·이만식·유장춘(1999), 종교계의 사회복지활동 참여현황과 활성화 방안 연구, 한국보건사회연구원
민경배(1976), 한국교회사에 나타난 교회와 국가의 관계, 한국종교 3집
유동식(1985), 한국기독교(1885-1985)의
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