 |
문화사회로 접어들고 있는 시점에서 단일 민족주의를 외치는 것으로 보 일 수 있으므로 그들을 싸잡아 범죄인으로 모는 시각을 가져서는 안 된다는 말을 하고 싶다. 정부의 입장은 외국인은 국제법상, 신체, 재산에 대하여 체류국가의 보호를
|
|
|
기독교신학개론」 서울:성광문화사,2000),p.76.
<4> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 (서울:감신대학원,1987),p.4.
<5> WilliamDyrness,ChristianApologeticsInAWorldCommunity,신재구譯,「현대를위한기독교변증」 (서울:한국기독교출판부,1988),pp.229-230.
<6&
|
|
|
사회의 도래
제2절 유료노인복지시설에 대한 이론적 고찰
제3장 국내 유료노인복지시설의 현황 및 문제점
제1절 국내 유료노인복지시설의 현황
제2절 국내 유료노인복지시설의 문제점
제4장 선진국의 유료노인복지시설 정책 사
|
|
|
한국의 현세대 노인들은 그동안의 국가 경제발전에 크게 기여하였으나 성장과실의 배분에서는 소외되어 왔으며, 또한 국가의 정책적 무관심이나 사회적인 인식의 변화로 인한 가정에서의 무책임 속에서 남은 여생을 쓸쓸히 보내고 있다. 최
|
|
|
한국사회의 고령화현상과 사회정책적 대응방안」. 한국화술정보(주).
이철희.(2006). 「한국의 고령노동」. 서울대학교출판부.
이해영.(2006). 「노인복지론」. 창지사.
임옥남.(1998). 「노인과한국사회」. 사회문화연구소.
임춘식.(2004). \"고령사
|
|
|
한국보건사회 연구원, 2003, pp.81～82, pp.79
김승권 외, ‘2003년 전국 출산력 및 가족보건복지실태조사’ 한국보건사회 연구원, 2004
김승권, 「한국사회의 출산율 추락과 향후과제」, WebHealth Research April Volume 6, 2003, pp.1-2
김한곤, 「한국 출산력 변
|
|
|
한국사회는 지도자들을 비롯해 그 하급 조직조차도 부정부패가 계속되어 왔기 때문에 불신풍조가 팽배해져 있다. 이로 인해 지도자에 대한 국민들의 불신의 벽은 날로 높아지고 있으며, 이는 국민들 정서에도 \'불신풍조\'라는 저급문화를 형
|
|
|
문화사, 2001
김상균, 현대사회와 사회정책, 서울대학교 출판부, 1999.3
김연명, “사회복지 정치의 변화: ‘배제의 정치’의 종언?”, 1999년 한국사회복지학회춘계학술대회. 1999
김용하, 석재은, 한국사회복지학 통권37호, 국민연금제도 전개의
|
|
|
한국교육개발원
김영범(2001), “경제위기 이후 사회정책의 변화: 한국과 선진 자본주의 국가들과의 비교”, 한국사회학회, 한국사회학 제35집 1호
김영희(2007),“복지국가체제별 출산장려정책에 관한 연구: 미국프랑스스웨덴의 사례를 중심으
|
|
|
문화라고 볼 수 없음에도 불구하고 이를 개선하지 않은 채 정확하지 못한 인식을 바탕으로 현재까지도 화투를 즐기고 있는 것은 큰 문제로 삼을 수밖에 없다.
당구의 경우, 현재 많은 사람들이 당구를 오락의 목적으로 접하고 있기 때문에 당
|
|
메뉴펼치기
