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문화의 무비판적 수용으로 인한 정보의 혼란이나 문화의 정체성 상실 등의 문제도 안고 있다. 따라서 세계화는 사회과 교육으로 하여금 새로운 시민성으로서의 접근을 요청한다.
참고문헌
박경태(2008). 소수자와 한국사회. 후마니타스.
추병
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우리 인간이 하나님을 사랑하고 소유함으로써 행복해 질 수 있다는 것이 실제로 가능한 문제인가
Ⅳ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 직선사관
Ⅴ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 선과 악
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의
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문화연구소, 철학과 현실 1996 가을, 특집: 정보화사회 무엇이 문제인가
한림과학원 편, 정보사회 그 문화와 윤리,소화, 1996
_________ 편, 정보사회와 우리, 소화, 1996
홍성태 편, 사이버공간 사이버문화, 문화과학사, 1996
황경식, 개방시대의 사
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한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점에 관해 논해 보았다. 레지오 에밀리아 접근법은 유아들의 탐구력, 문제해결 능력, 상징적 언어능력, 독창성, 협동적 태도 등으로 향상시키는데 효과가 있다, 이러한 결과는 김은희(1996)의 연구에
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우리는 대중문화에서 선정성이 어떤 분야에서 영향을 미치는지, 왜 방송에서는 선정적인 매체를 계속해서 내보내는지, 또 그에 따른 문제점과 해결방안은 무엇인지에 관하여 탐구하였다. 요즘에는 각종 미디어 매체들이 활발하게 발달하고
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교육
3) 올바른 지식 평가
4) 학생들의 발달 수준에 맞춘 교육
5) 경험을 통한 지식 교육
6) 정의적 교육을 지향
7) 탐구과정을 지향하는 교육
7. 구체적 사례를 통해 본 한국 지식 교육의 대처 방안
Ⅲ. 결 론
참고자료
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문화를 객관적이고 균형 잡힌 태도로 바라볼 수 있는 시각을 길러줄 수 있는 세계사 교육의 올바른 자리매김은 매우 중요하고 시급한 문제라고 생각한다.
참고문헌
오상훈(2005).『관광과 문화의 이해』,형설출판사.
김영기 (2005). 역사 속으로
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우리사회, 학술, 문화, 예술의 모든 영역에 해당된다고 하겠다.
참고 : 『조선후기 회화의 사실정신』(학고재, 1996) 및 『미술로 본 한국의 에로티시즘』(여성신문사, 1998) 조선후기 풍속화의 발달과 혜원 신윤복
조상들의 성풍속도를 대
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탐구사 / 샤시 타루르 지음, 이석태 옮김 / 2009년
간디 자서전 / 동서문화사 / 마하트마 간디 지음, 박석일 옮김 / 2009년
나는 국모다 / 프리윌 / 박영만 지음 / 2014년
위대한 연설 100 / 쌤앤파커스 / 사이먼 마이어 · 제러미 쿠르디 지음, 이현주 옮
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한국동서철학연구회논문집 제50호』, 한국동서철학회(2008)
한정선, 〈뇌과학과 철학 : 누가 인간을 설명할 것인가〉, 『철학과 현실 통권77호』, 철학문화연구소(2008)
한정선, 〈철학적 인간상에 도전하는 뇌과학의 쟁점들〉, 『철학연구 83권
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