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교회론은 상당히 중요하지만, 너무 쉽게 생각해왔다. 우리들은 교회라면 단지 건물로서 교회 즉 예배당, 교회당만을 생각했지 교회에 대해 너무나 무지했던 것이 현실이다. 또한, 지금이 교회론이 중요하다고 말하는 것은 이제 한국교회가 성
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교회와 “역사-종말론”에서 바라보는 하나님 나라 사이를 연결시킨다. 그 방법으로 “하나님 나라-역사-교회”라는 구조를 제시한다. 이 “하나님 나라-역사-교회” 구조에 의해서 저자는 한국교회를 교회 중심으로부터 역사 변혁적 공동체
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한국교회의 속죄론 2) 최근의 속죄론 비판과 해체
3) 대속적 속죄론을 위한 신학적 변명 4) 속죄론에서 새 창조론으로
Ⅲ. 교회론
1. 교회에 대한 이해를 가로막는 장애물
1) 뿌리 깊은 문제들
2. 신약에서 교회의 이미지
1) 신
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한국장로교출판사, 2002
④ 전경연.『칼빈의 생애와신학사상』,대한기독교서회, 1984. 《칼빈의 기독교강요》
-교회론(목회론)-
서론
– 칼빈의 목회
본론
- 교회의 본질
-교회의 본질-
-교회의 직제-
결론
- 참된 교
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한국기독교연구소, 2000
이원규, 『한국교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『
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교회 생활과 사회생활을 해 나가는데 있어서 성경적인 생활을 해 나갈 수 있을 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 하나님의 나라 부르심과 응답 교육과정
2. 미래사회와 미래교회
3. 21세기 건강한 교회
4. 한국교회 미래 리포트
5. 총회 교육백서
6. 장년
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교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
이상규, “칼빈과 교회연합운동”, 『고신대학교논문집』, 제22권, 1995
황성철, “칼빈 당시 제네바
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교회
6. 이우정 역(1994), 여성들을 위한 신학, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학의 개념
Ⅲ. 신학의 학문이론
Ⅳ. 신학의 교회론
1. 성서적 교회론
2. 여성 안수와 교회의 사역론
3. 내일의 교회론
Ⅴ. 신학의 규범
Ⅵ. 신학
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교회사적 고찰 - 이철민, 합동신학대학원대 석사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율법주의와 조사심판
3. 안식교의 교회론 - 안식일준수
4. 안식교의 계
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교회의 전통과 교회의 일치를 훼손하는 모험을 감수해야 한다.
54. 이에 대해서는, 졸저, 칼 바르트의 교회론(성광문화사, 1989), 243-274쪽 참조.
55. 이에 대해서는, M. Schmaus, Das gegenwartige Verhaltnis von Leib Christi und Volk Gottes, in: Volk Gottes(Herder, 1967),
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