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전통과 규범을 익히는 교육적 측면 때문이라고 볼 수 있다. 따라서 태권도를 통한 민간 외교적 성과는 첫째, 순수 민간 채널을 통해 한국을 알리는 역할을 했고,
둘째, 태권도의 수련과정을 통해 한국의 역사, 문화 특히 상경하애 정신, 예의범
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한국교회의 지도자들은 그동안의 전통 목회와 달리 ‘교회론’을 다시 연구 하였다. 많은 목회자들이 ‘교회가 무엇인가?’ 라는 문제를 놓고 심도 있게 생각 해 왔다. 그 결과 예수님의 지상명령을 감당하기 위해서는 제자를 만드는 일이 중
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한국과의 교역관계가 모두 상이하기 때문에 수출 확대 및 시장 점유율 제고를 위해 국별 추가 개방 전략이 요구된다.
아세안 지역은 전통적으로 일본의 시장 지배력이 강한 지역이며, 최근에는 중국이 후발 개도국을 중심으로 시장을 빠르게
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전통을 회복하려 하였다. 주의 만찬이 없는 설교위주의 한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬
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한국지역발전학회.
이정록(2006). 『문화관광축제의 성립과 전개과정』 한국 경제지리학회.
부소영(2002). 『기획축제의 관광지 이미지에 관한 영향 분석』 경기대학교
대학원.박사학위논문.
조규춘 외 2 (2000). 『전통문화 상품화계획』 전라
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한국적 음악언어를 담고 있는 전래동요와 민요로부터 출발해야 한다. 한국적 음악언어는 전통음악에서 찾아야 되고, 이러한 요소가 가장 풍부하게 담겨있는 것들을 주된 교재로 삼아야 한다. 특히 유아교육이나 초등학교 저학년 과정에서는
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한국어와 일본어는 경어 또한 미묘한 차이점과 공통점을 가지고 있다는 것을 알 수 있었다.
경어 표현의 운용면에서 나타나는 한일양언어간의 최대의 차이점은 존경어의 사용조건과 경어표현의 대상에서 잘 나타난다. 한국어에서는 전통적
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한국문화관광정책연구원
김세훈(2006), “생태관광 개발 활성화 방안에 관한 연구”, 전주대학교 국제경영대학원 석사학위논문
김일상(2007), “농촌지역 활성화를 위한 생태관광 발전방안에 관한 연구”, 한서대학교 대학원 석사학위논문
김
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한국인의 정신세계 내면에는 혈연에 대한 뿌리 깊은 애착이 자리하고 있음이 분명하다. 그래서 더욱 나의 피붙이가 아닌 타인에게는 무심할 수밖에 없는 것이라며 나름대로 합리화 하고 있는 것인지도 모르겠다. 부끄럽게도 이러한 사고방식
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한국의 사회적 일자리 사업이 어떤 맥락을 갖고 형성되었는지 밝히는 것을 첫 번째 목적으로 한다. 사회적 일자리 사업은 취약계층에 대한 지속적인 일자리를 제공하는 빈민운동과 실업극복운동의 전통을 가진 시민단체 등의 NGO 참여를 중심
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