|
사회일지라도 인간은 사회 속에서 살아갈 수밖에 없으며, 결국 그 사회 안에 얼마나 많은 건전한 개인이 존재하며 유기적이고 건강한 관계를 맺고 있느냐에 따라 사회의 풍토가 형성되기 때문이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 홍제성, “한국인 집단주의
|
|
|
사회에 적응하기 위해서는 해당 사회 구성원이 활용하는 언어의 습득이 필요하다. 이러한 습득이 원활하게 진행되기 위해서는 다문화 언어지도사의 전문성 향상이 요구된다. 현재 한국의 다문화 가정 언어지도사의 경우 대부분 민간자격증
|
|
|
이해, 가치에 대한 인식을 증진시키는 등의 노력이 필요하다.
첫째, 다문화가족이 참여하는 문화체험 중심의 교육을 학교에서 지역사회로 확대한다. 결혼이민자 대상 한국 음식문화와 자녀양육 방식의 차이 등 각국의 문화 이해 교육을 가족
|
|
|
한국디자인포럼, 72(0), 207-220.
3. 박도훈 (2020),4차 산업혁명 인공지능에 대한 미래교회 대응 방안 연구 (호서대학교 대학원
4. 한국경제, “가상공간 제페토에서 블랙핑크 만나세요” https://www.hankyung.com/it/article/2020092107991, (2020. 09. 21) 목 차
|
|
|
한국의계급과불평등」, 을유문화사, 2004.
유광진(1998), 「정보화 사회와 윤리」, 정익사, 1998.
김휴종(2000), 「디지털 사회의 키워드」, 삼성경제연구소
허윤정(2013), 「현대한국사회 교안」, 진흥원격평생교육원
노병수(2000), 「현대사회의 이해
|
|
|
사회문제와 사회복지.최선화,박광준 외 3명 저 ,양서원,2014
2. 사회복지서비스.한국산업인력공단.진한엠앤비.2015
3. 사회복지의이해. 윤찬영 저, 정민사, 2107 Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
1) 우리나라의 사회적 위험에 대한 제시
2) 사회적 위험에
|
|
|
한국교회와 공동체 운동], 도서출판 줄과 추. 1998·
신재명, [사회복지학 총론, 청목출판사], 1997.
이성호, [성구대사전 제1권] 서울: 혜문사, 1968.
임춘식, [노인, 그들은 누구인가?]목회와신학 94년5월호.
전광현외9명,[기독교사회복지의이해] 경기
|
|
|
사회복지정책의 이해, 신정, 2012
고수현, 사회복지정책 이행과정, 교육과학사, 2000
김승권 외, 한국보건사회연구원, 한국 사회복지 정책의 평가와 발전방안 연구, 2010
윤찬영, 사회복지의이해, 경기:학현사, 2010
이희천, 한국 사회복지정책의
|
|
|
사회와 교육.한국교육개발원.(2007.315.)
김은미,양옥경,이해영(2015).<다문화사회,한국>.경기도 파주 :나남신서.
박병섭(2016).<이주민과 다문화가정과 함께하는 다문화주의 철학>.서울 :실크로드.
국제결혼 이주여성의 문화적 갈등 경험과
|
|
|
사회봉사의 신학과 실천\", 총회사회부·한일장신대학교, 1993.
김재환, \"교회사회사업 교과과정개발\", 한국교회사회봉사연구소, 2000.
박영호,「기독교와 사회사업」, 예수교 문서선교회, 1979.
박종삼「교회사회봉사이해와 실천」, 서울: 인간
|
|
메뉴펼치기
