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한국적 정서의 황금 부분을 세상에 남겼다. 일제는 그처럼 잔혹하게 스물일곱 살의 젊고 순결한 영혼의 시인 윤동주를 앗아갔지만 우리에게 윤동주는 그 일제 말기 암흑기에 찬란하게 빛나는 문화유산을 남긴 마지막 한 사람의 시인으로 기
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(박정희정권, 제3공화국)의 핵개발
Ⅶ. 박정희정부(박정희정권, 제3공화국)의 재건국민운동
1. 신생활운동
2. 기독교 농촌운동과 민족주의
3. ‘국민사상운동’
Ⅷ. 박정희정부(박정희정권, 제3공화국)의 교육정책
Ⅸ. 결론
참고문헌
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한국 문학사>>, 민음사,1973
김학동, <윤동주>, 서강대 출판부 1997
마광수,<윤동주 연구-그의 시에 나타난 상징적 표현을 중심으로>(연세대,1983)
마광수,<윤동주 연구>,정음사,1984
마광수,<청년 시인 윤동주의 내면 풍경>, 문
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정치문화 접근법의 개념
Ⅲ. 정치문화변동의 요인
1. 대중매체
2. 이념
3. 정치적 동원
4. 정당
5. 외부의 영향
6. 제 1차 집단
Ⅳ. 조만식의 활동
1. 정치 교육 활동
1) 일본유학과 기독교적 민족교육 활동
2. 정치경제
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기독교 선교나지역의 유지들과 부유층들의 자선박애사업과 민족주의자들의 계몽사업 등이 있었다.
2) 해방 이후의 지역사회복지 : 1950년대~1970년대
한국의 사회복지는 정부수립과 한국전쟁으로 인한 혼란과 국가 전체가 절대적 빈곤 하에 놓
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한국외국어대 학교중동연구소, 1999.
황인호.「팔레스타인 占領地問題에 관한 연구」. 연세대 석사논문, 1992.
박윤모.「팔레스타인 問題에 관한 硏究 : 팔레스타인 民族主義 形成과 PLO를 중심으로」중앙대 석사논문, 1985
이규철·이성구. 「
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민족주의적 종교의 성격에서는 벗어나 있으나 한국을 미래 종교문명의 발상지로 인식하고 한민족의 역사적 사명의 중시함은 그의 일관된 특질이다. 이렇듯 소태산은 당시 한국개창의 종교인 동학 증산교의 사상과 회통하면서 유불선기독교
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한국역사(젊은이들을 위한 새 편집). 서울: 한길사.
http://www.crlife.org/
http://www.ssialsori.net/
http://person.mct.go.kr/person/data/person_view.jsp?cp_seq=122/ Ⅱ. 함석헌의 생애와 사회적 배경
Ⅲ. 함석헌의 씨사상
1. 씨 사상의 형성 배경
2. 씨 사상이
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기독교와 역사>
14. 실용을 위한 역사쓰기 <민족주의와 역사학>
15. 실용을 위한 역사쓰기 <일제식민사학과 한국 민족사학>
16. 실용을 위한 역사쓰기 <한국의 민족사학과 그 문제점>
17. 실용을 위한 역사쓰기 <공산주의와 역사학>
18. 역사쓰
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한국민족운동사』나남출판, 1996.
이현희, 『한국민족운동사의 재인식』, 자작아카데미, 1994.
역사학연구소, 『(함께 보는)한국근현대사』, 서해문집, 2004,
한국근현대사연구회, 『 한국근대사강의』, 한울 아카데미, 1997.
독립운동가열전편찬
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