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전통 문양의 외형미에만 관심을 두고 그 내면 세계를 무심코 지나쳐 버리는 것은 시각적 아름다움을 추구하는 현대 장식 미술의 양식화된 관습에 젖어 있기 때문일 것이다. 계속 이런 안목으로 전통 문양을 지켜본다면 우리 민족 생활 문화의
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미술사의 흐름 속의 민화
2.1. 서구에서 개념화된 민화
2.2. 야나기 무네요시의 민예운동과 한국 민화의 영향
3. 지배층의 회화와 민화의 비교
3.1. 궁화와 민화의 비교
3.2. 사인화와 민화의 비교
4. 민화의 자유와 융합의 정신
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한국의 민화 (서문당. 1993년)
윤열수- 민화1. (도서 출판 예경. 2000년)
윤열수- 민화2 (도서 출판 예경. 2000년)
김철순- 한국민화논고 (예경산업. 1991) *머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민
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미술사적 맥락을 폭넓게 해석하고 이해해야만 할 때이다.
Ⅱ. 민화의 목적
한국의 민화는 쓰임새와 상징이 있는 그림이다. 일반적으로 생활의 자질구레한 물품들에 장식적으로 그려지거나 가옥구조에 첨가되는 장식의 형태로 나타난 것이 많
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한국인의 내재된 정서를 표현하였다.
참고문헌
김수옥 / 한국미술에 나타난 음양오행에 의한 색채표현에 관한 연구-오방색을 중심으로, 조선대학교 대학원 석사학위논문, 1999
김재원 / 전통오방색에 관한 연구, 한국교원 대학교대학원 석사
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한국작품은 대체로 원시적이고 한가롭거나 신비하고 정신적인 동양을 나타낸 반면, 서양 작품은 문명적이고 합리적이며 근현대적인 서양을 나타내는 듯한 점은 오리엔탈리스트의 인식과 크게 다르지 않은 것이다.
전통교육도 그렇다. 미술
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태로 바꾸어 쓰는데, 프리트란 융제(熔融)와 실리카를 녹여서 갈아 가지고 유약에 첨가하는 과정으로 이것은 유독성의 물질을 무독성으로 합니다. 또한 수용성 원료를 불용성으로 하는 목적과 연단이나 황산 바륨처럼 물에 녹지 않지만 비중
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세계 어디에다 자랑스럽게 내놓을 수 있는 우리만의 훌륭한 문화유산이며 이러한 문화 유산들을 더욱 발전시켜 나가기 위해 후세의 우리들이 최선의 노력을 다해야 할 것임을 느꼈습니다.
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한국의 전통 아동 놀이 고찰, 유아교육연구 21권 제 1호
ⅴ. 전라남도교육연구원(1993), 전통예절 지도자료, 광신인쇄출판
ⅵ. 정미진(1997), 전통가옥에서 나타나는 한국미에 관한 연구, 홍익대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전통한옥공간교육(한국전통
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전통미술을 강조하고 이를 바탕으로 세계 문화에 대한 이해력을 높이도록 한다.”고 했는데, 지금까지의 교육과정에서 민족 문화의 주체성과 전통 미술 교육의 중요성을 언급하지 않은 시기가 없었음에도 불구하고 본격적인 한국화의 도입
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