|
한 교훈이 될 것이다. 일찍이 노자가 남을 아는 자는 똑똑하다고 하고(知人者 智) 자기를 아는 자는 현명(自知者 明)하다고 했다. 국가의 경우에도 이와 별반 다르지 않다. 한국과 일본은 서로의 차이를 인정하고, 자국에 대한 성찰과 함께 부
|
|
|
한 대책을 적극 검토하되, 각자의 고유한 특성과 성격을 유지하는 ‘긴장’과 ‘상호연대 및 협력’의 구조의 정착은 이러한 담론의 전제조건이어야 할 것이다.
<참고문헌>
NGO란 무엇인가 / 조희연 / 아르케 / 2004
한국 NGO / 김광식 / 동명
|
|
|
한 인륜관계의 갈등 대립을 다룬 작품 발표. 당대의 정치 현실보다는 한 가정에서 벌어지는 세세한 일상을 담담하게 묘사함
2) 김동리
역마(驛馬)(1948), 흥남철수(興南撤收), 사반의 십자가(十字架)
인간성, 민족주의적 순수 문학을 옹호. 한국
|
|
|
한국에서의 음악학은 제외될 수밖에 없다.
서양음악학(西洋音樂學)이 서구(西歐) 여러 나라의 문화적역사적 맥락(脈絡) 속에서 태어났고 성장해왔듯이, 한국음악학(韓國音樂學)은 한민족(韓民族)의 역사와 문화 속에서 탄생하여 발전해갈 수
|
|
|
한 편견을 고쳐가는 일반사회가 있으므로 그런 자부와 희망은 더 커질 수 있었다.
참고문헌
김영환(1999), 한국특수교육의 발전방향, 제 1회 전국단위 특수교육 일반연수, 대구대학교
유애란(1999), 장애학생 전환교육의 현실과 방향, 현장특수
|
|
|
한 변명」, 우물이 있는 집
권오석(역), 2001, 「시지프의 신화」, 홍신문화사
김화영(역), 1989, 「문학상상력의 연구」, 문학사상사
이대영, 1998, 「한국 전후실존주의 소설연구」, 국학자료원
국학자료원, 2002,「장용학 문학전집」, 국학자료원
|
|
|
한 중요한 시금석이 될 것이라고 믿어 의심치 않는다.
참고문헌
박도식 : 가톨릭 교리 사전, 가톨릭 출판사, 1991
변기영 : 한국 천주교회 창립사 논증, 한국천주교회창립사연구원, 1998
임진창 : 한국의 사회발전과 가톨릭 교회의 역할, 서강대
|
|
|
발전방향
⑴ 사업별 발전방향
⑵ 전문가 양성 및 운용방안
⑶ 시설 및 서비스 전달체계 쇄신
6. 사례-우리 나라&미국&일본의 장애인 고용정책
⑴ 외국의 장애인 고용정책
⑵ 현행 우리 나라 장애인 고용 정책
|
|
|
한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格], {近代朝鮮의 經濟構造}, 比峰出版
|
|
|
한국정부론, 예하미디어, 2006
김광웅, 정보사회와 행정, 한국방송통신대학교출판부, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국에서 사회자본 형성을 위한 정부와 시민단체의 역할
1. 사회자본 형성
2. 사회자본 형성을 위한 정부의 역할
3. 사회자본
|
|
메뉴펼치기
