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사회사’의 새로운 모색 - ‘아래로부터의 역사’
1) 사회사 등장의 의미
2) 사회사 개념의 재구성
3) ‘민중’의 재발견
3. 식민지배의 다양성과 식민지 시기와의 연속성
1) 식민지배의 다양성
2) 식민지 시기와의 연속성
4. 탈식민지의
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식민지근대화론’ 재정립 시도에 대한 비판, 창작과 비평 1997년 겨울호.
안병직, 한국근현대사 연구의 새로운 패러다임, 창작과 비평 1997년 겨울호.
안병직中村哲, 근대조선공업화의 연구, 일조각, 1993.
유재건, 식민지근대와 세계사적 시야
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식민지 시대의 재인식> 《창작과 비평 96》 1997.
김홍식 외 『조선 토지조사사업의 연구』 민음사. 1997.
안병직 <한국 근현대사 연구의 새로운 패러다임> 《창작과 비평》 1997.
이만열 <일제 식민지 근대화론 문제 검토> 《한국 독립
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한국사학의 방향, 일조각
허중권, 바로 보는 한국 근현대사, 학연문화사
한영우, 한국민족주의역사학사, 일조각
이만열, 한국 근대 역사학의 이해: 민족주의사학과 식민주의사학, 문학과 지성사 1. 식민사학의 정의 및 특성
2. 식민사학
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식민지시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화」, p. 120.
조석곤, 「수탈론과 근대화론을 넘어서」, p. 358.
안병직, 「식민지 시대 연구, 단견 버려라」 좼시사저널좼 1996. 7. 4
유재건, 1997, 「식민지 근대와 세계사적 시야의 모색」 『창작과
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식민지 근대화론의 해결점이 아닐까라는 생각을 해본다. 한국 역사학의 도덕주의
증명될 수 없는 '역사 발전'
확인되지 않는 '맹아론'
벗어나야할 '민족주의' 굴레
자본주의 수용한 '소농사회'
1. 서론
2. 식민지 근대화론의 등
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현실 고찰
(1) 독재의 미화
(2) 사회 내 군사문화
(3) 외부에 대한 배타성
4. 양심적 병역거부자를 통해 본 한국의 전근대적 사회구조
5. 작품에 투영되어 있는 박노자의 시선
6. <당신들의 대한민국>에 대한 비판적 접근
7. 맺음말
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식민지근대화론\' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格]
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사적 경험을 반대하는 것이다. 이같은 보편적 거부 및 반대야말로 미래 한국사회의 방향성을 확인하는 길이기도 하다. 일본의 교과서 왜곡은 우리의 \'거울\'인 셈이다. 다시 말하면 식민지와 전쟁 그리고 분단이라는 근현대사의 비극은 우리
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식민담론과 대중문화, 한림대학교 아세아문화연구소
- 민족문학사연구소(2006), 탈식민의 역학, 소명출판
- 응구기 와 시옹오 저, 박혜경 역(2007), 마음의 탈식민지화, 수밀원
- 조규형(2007), 탈식민 논의와 미학의 목소리, 고려대학교출판부
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