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한국 남성과 한국 사회의 문화적응교육이 이주여성의 그것보다 더욱 필요하다. 그런 점에서 캐나다가 1988년 다문화법을 제정한 이래 아시아 문화유산의 달, 흑인역사의 달 등을 통해 캐나다 사회 내 소수민족 및 인종들의 문화적 특성을 소개
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한국 회화라고 말할 수 있다.
참고문헌
강헌구 - 백제의 역사, 백제문화연구소, 1995
이태호·유흥준 저 - 고구려 고분벽화
이동주저 - 우리 옛그림의 아름다움
이원순 외 1인 공저 - 역사교육, 서울 : 정음출판사, 1990
안휘준 지음 - 한국의 미술과
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의식형성을 염려하고 있다. 이러한 가능성도 전혀 배제할 수 없다. 하지만 미래 사회는 탈 가치, 탈이데올로기, 탈국경의 시대임이 분명하다. 그렇다면 우리 언어를 보다 체계적으로 유아가 익힐 수 있는 과학적 유아 언어교육 연구와 아울러
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제도를 어찌 할 수 없다.
Ⅴ. 퇴계 이황 교육사상의 현대적 의의
퇴계의 철학은 공허한 이념이 아니라 엄격한 실천을 위주로 하며, 수신을 기본으로 인격완성에 목적을 둔 교육사상임을 알 수 있다. 이상과 현실을 조화시키는 것은 대단히 어
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제와 감시감독이 필요하다.
▶ 언어적, 문화적 차이 극복
한국보다 경제적으로 가난한 나라에서 왔다는 이유로 무조건 한국화를 강요할 것이 아니라 그들의 문화적 장점을 인정하고 한국문화에 적응할 수 있도록 교육과 한국문화의 체험 프
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제"와 "스포츠 잠수 및 바다낚시 면허제 도입" 등은 각각 유보된 상태다. □ 제 목 : 한국의 해양스포츠 관광
□ 총 페이지수 :
□ 목 차:
가. 개요
나. 지역별 해양스포츠 현황과 실태
(1) 부산지역
(2) 충무·거제지
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의 자랑스런 문화유산인 한지의 소생이 불가능한 꿈만은 결코 아닐 듯 싶다.
또한 대학교육에서도 디자인계열학과 컴퓨터계열학과들과 연계하여 우리 전통한지의 우수성을 제지 공학적인 측면에서 구명하여 첨단의 멀티미디어 콘텐츠화하
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전통적인 조각이나 회화의 개념과는 달리 최소한의 제작으로 사물의 존재를 직접 드러내 보이려는 환원적 의지의 결과로 제기된 물체로서의 성격이다 다시 말해 미니멀리즘은 ① 표현의 주관성을 억제한 미니멀 아트를 통해 본질적 요소 또
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교육수요자의 자발적인 참여가 매우 중요한 요건이 된다.
위와 같은 정보화사회에서의 교육에 요구하는 것은 그러한 사회에 적응을 준비시킬 수 있는 교육체제의 재구성이 불가피하게 요구된다. 우리 사회와 한국교육이 새로 갖춰야할 교육
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한국 초기 서양화 화풍의 미술사적 평가와 의의
앞에서 살펴본 바와 같이, 전통적인 회화관의 탈피와 새로운 화풍이 탄생된 조선후기에 있어서 일부의 인물화, 동물화, 진경산수화 등에서 발견되는 화풍은 종래의 평면적인 것에만 그치지 않
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