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내재적 발전론은 식민주의 사관은 정체성, 타율성론을 극복하고 새로운 한국사의 인식체계를 세우는 과정에서 한국사의 특수성과 세계사의 보편성을 어떻게 관련시켜 볼 것인가 하는 고민 속에서 나온 것입니다.
<한국사학입문 자료 출처&
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사학 제기
➢ 「한국근대사」 (1984년)
1. 내재적 발전론에 입각해 조선봉건사회의 해체과정을 설명.
2. 개항 후 제국주의 세력의 침략에 저항하는 반제 반봉건 민족운동의 발전을 성장과정을 중심으로 서술.
➢ 「한국현
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VS 내제적 발전론)
2) 식민지공업화
3) 토지조사사업
4) 산미증식계획
Ⅲ결론……………………………………………………………………………9
■ 참고문헌 ■…………………………………………………………………10
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사학의 극복
3. 내재적발전론의 다양한 경향과 변화
가. 60,70년대의 포괄적인 이해
나. 70 80년대의 분화 - 민중의 발견
다. 80년대 중반 이후의 제한적 이해
4. 다양한 비판
가. 80년대 후반 이후의 일본의 연구
나. 미국의 한국사연구
다.
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한국일본에 있어서의 한국사서술,역사학보31, 1966.
방기중, 백남운의 역사이론과 한국사인식,역사비평1990년 여름호.
윤한택, 전자본주의사회의 성격,사회과학개론, 백산서당, 1986.
이기백, 한국사의 시대구분 문제,한국사연구입문, 지식산업
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한국사학
1. 머리말
2. 1950년대의 한국사학 - 재건을 위한 준비
3. 1960년대의 한국사학 - 식민사관 비판과 내재적 발전론의 대두
4. 1970년대의 한국사학 - 내재적 발전론의 심화
5. 1980년대의 한국사학 - 역사관의 분화
6. 맺음말 - 한국사학의
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한국 측에 불리한 이론에 대해서는 이를 동시대의 동아시아국가와의 비교를 통해 그래도 조선이 시대에 뒤지지 않았음을 제시하기에 그 기본적인 입장은 내재적 발전론에 있다는 문제가 있다.
근대화와 수탈론 양쪽의 극단에서 시작한 논의
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사학을 극복하고 나아가 발전적인 한국사 인식을 대중화하는데 크게 기여하였으며, 이후 이른바 내재적발전론으로 정착하면서 한국사 연구방법론으로 자리잡아 갔다.
경제사는 1950년대까지만 해도 정체성론적 시각의 연구가 일반적이었고,
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서론
5. 70년대의 실학 연구
2. 민족주의 국학자들이 본 ‘실학’
6. 80년대의 실학연구
3. 1950년대 천관우의 ‘실학’에 대한 인식.
7. 최근의 연구 경향(90년대 이후~현재까지)
4. 한우근의 비판, 그리고 내재적 발전론의 시작
8. 결론
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입문 (인간 정신에 대한 혁명적 통찰) 최석진 역 돋을새김 2009
권기성 <내면의 세계의 형성 배경, 행동, 치유: 공맹자, 프로이드, 융> 한국행정사학회 한국행정사학지 Volume 31 Issue 0 2012 pp: 1-31
문정민 <프로이드와 마슬로의 성격이론 분석&
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