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한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여
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시와 생태주의, 송용구
녹색의 저항 - 독일의 생태시, 송용구
생태시와 저항의식, 송용구
에코토피아를 향한 생명 시학, 송용구
네이버 백과사전 검색 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 필요성
Ⅱ 독일의 생태시
1. 생태주의와 생태시
2. 물&#
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시를 통해 말하는 그의 문학세계는 의당 기독교 문학의 좋은 본보기로 한국 기독교 문학의 좋은 예가 될 것이다.
Ⅵ. 결론
윤동주만큼 생 자체로 시를 쓴 작가는 흔치 않다. 그의 성품과 인격에 대한 일반적 평가들을 살펴보더라도 그가 작품
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한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문.
도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석
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시 들어가게 되는 악순환이 발생 된다.
Ⅴ. 요약 및 결론
현재 우리나라는 외환위기 이후 신자유주의적 정책으로 인한 기업의 연봉제와 성과급제의 도입의 확대, 그리고 정부의 근로자파견법, 정리해고제로 인해 한국의 노동시장은 급속히
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시체제에 반영된 것이라는 가정에 비추어 볼 때, 일자리를 지방도시에 분산시키는 노력과 함께 인허가사무(認許可事務)를 비롯한 중앙권한의 지방위임과 행정업무의 이양이 적극 추진되어야 할 것이다.
제5장 결 론 - 한국의 도시화과정 정책
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시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와
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시민참여를 통한 절차적 민주성에서 구하거나 대표성 있는 정책운용과정에서 찾으려는 노력을 행정관료제가 실천함으로서 궁극적으로 사회 내 여러 집단 간의 사회통합으로 이어지도록 배려해야 하는 것이다.
Ⅴ. 결론
본 글에서 한국 관료
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한국 도깨비와 일본 오니(鬼)의 비교를 위하여 어원부터 형체, 성격을 서술하였다. 도깨비는 조선시대 이전까지 문헌에서는 鬼(귀)라고만 표기 되어 있어서 귀신과 도깨비의 구분이 분명하지 않고 있었다. 조선시대에 들어오면서 ‘돗가비’
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한국 노인들은 경제적으로 어려웠던 시기에 가족의 생계를 위해 살다보니 마땅히 개인을 위한 노후 준비도 없이 노년을 맞이하였다. 그들은 국가와 사회 발전을 위해 헌신했으며, 그 사이 발전한 사회·경제구조는 가족의 구조와 가족부양의
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