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한 관리를 일컫는 말로, 『조선왕조실록』에 따르면 명종때 관리 중 품행이 단정하고 관직을 깨끗이 수행한 자를 '염근리'로 선발하고, 그가 죽으면 '청백리'로 결정했다고 한다. 조선시대 청백리는 모두 1백21명에 불과했다고 하니 공직에 몸
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조선 초기까지 이어져 조선왕조실록에서 그 자취를 찾아볼 수 있다.
답호-동국대학교 소장의 반수포와 거의 비슷한 치수와 형태이나 여밈처라가 문수사 포처럼 바대 자국이 없고 옆주름 처리도 조금 달랐다. 여밈분이 많아서 겉섶 아랫자락
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한 소재로서의 이야기들은 일일이 다 열거할 수 없을 정도로 많이 있을 것이다. 특히 조선왕조실록에 등장하는 효행에 관련된 일화등도 유익하게 활용될 수 있을 것이다. 그 이외에도 효와 관련된 신문기사 내용이나 동화, 소설책, 영상자료
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조선왕조실록에는 후원, 북원, 금원이라 기록되어 있으며 `비원'이란 명칭은 대한제국기에 처음 나타난다. 비원이 가장 화려했던 때는 광해군 시기로 임진왜란으로 피폐된것을 복구하면서 수많은 정자를 짓고 기이한 꽃과 괴석으로 장식하였
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한시모음, 조선왕조실록과 상소문 등이 있다.
<참고문헌>
윤승현, 2005, 고산 윤선도 연구, 홍익재
허경진, 2006, 고산 윤선도 시선, 평민사
정운채, 2005, 윤선도, 건대출판사
-인터넷 사이트
고산 윤선도 http://myhome.naver.com/dangmea/ Ⅰ. 고산
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한 삼봉집 권7기에서는 고려시대에 채소 가공품을 다스리는 '요물고'가 있었다고 기록되어 있으며 조선왕조실록 태종조 9년의 기록을 볼 때 김장을 보관하던 곳이 따로 있었으며 김장이 '침장'에서 비롯되었음을 짐작할 수 있다.
시대별 변천
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한 이후 《고려사》《조선왕조실록》 등에 줄곧 사용되었다. 그런데 위서(僞書) 논란이 있는 《화랑세기(花郞世紀)》에서만 ´격검(擊劍)´ ´선도(仙道)´ ´검도(劍道)´ ´무도(武道)´ 등 순 일본식 표현들이 나온다. 이런 용어는 《삼국유사》
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조선왕조실록 등 문헌에 기록돼 있는 오랜 전통인 도당굿에 대한 관심이 줄어 안타깝지만 도당굿에 대한 소중함을 일깨워 계속해서 이어갈 수 있도록 노력할 것”이라는 말씀에 부끄럽지 않도록 말이다.
[목 차]
Ⅰ서론
1. 도당제의 역사
2.
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한국위원회도 "세계기록유산의 경우 국가간 협약 사안이 아니기 때문에 단체나 지역에서 심사를 요청할 수 있다."며, "조계종에서 신청을 해 온다면 적극적으로 검토할 수 있다."고 말했다.
팔만대장경은 세계문화유산이 아니다. 따라서 하루
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조선왕조실록의 복지 어휘 사용의 실례
3. 사회복지의 개념
1) 사회복지의 목적론(이념)적 개념
2) 사회복지의 제도적 기능론적 개념
(1) 사회제도와 기능 구분
(2) 보충적 개념과 제도적 개념
3) 사회복지의 실체론적 개념-목적 달성의
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