|
학에서 말하는 페르소나와 쉐도우가 모든 인물에 걸쳐 골고루 노출되고, 그 어떤 인물도 영웅시되지도 동정의 대상으로 제시되지 않는다. 모두가 그렇고 그런 인물들의 퍼레이드, 그들의 비루함, 낯익음, 게다가 돌발적인 낯섬, 잔인함, 분열
|
|
|
잃지 않으려는 간절함에서 쓰게 되었다. 이렇게 해서 두 주인공은 각각 자신의 존재의 의미를 찾게 되었다. 이 의미심장한 내용을 통해서 이제 저자는 독자들에게 호소한다. 마리아와 츠구미의 이야기를 통해서 삶의 의미를 찾으라고.
|
|
|
것이다. 중학교도 제대로 못 나온 미쓰요가.
기자가 묻는다.
\"문신은 안 지우실 건가요?\"
\"아니오. 이런 생활이 저에게도 있었단 사실을 잊고 싶진 않아요..\"
이 책을 읽는 동안 나는 많이도 힘들었고, 많이도 기뻤고, 많이도 울었다. 마치
|
|
|
수도 있고, 모든 사람이 자기에게 행복한 삶으로 바꿔가려 한다면 이 세상은 혼란에 휩싸이고 뒤죽박죽이 되어 버릴지도 모른다. 진정 사람다운 삶을 살기 위해서 우리는 항상 순간순간을 소중히 여기고, 허물이 있는 과거도 하나의 추억으로
|
|
|
득한 우동 한그릇이 될 것입니다.
인상깊은 구절: \'우동 일인분!\' 하고 커다랗게 소리친다. \'네엣! 우동 일인분\' 라고 주인은 대답하면서 막 꺼버린 화덕에 불을 붙인다. \'저 여보, 서비스로 3인분 내줍시다.\' 조용히 귀엣말을 하는 여주인
|
|
|
, 그렇게 살아가는 동안 내 방식을 끊임없이 찾아내려고 발버둥 치는 나약한 존재가 아닐까 싶다. 모래의 여자는 말한다. \'정말로 불공평한 건 없어요\' 오늘도 나약한 나를 이겨내기 위해 내가 저지르고 있는 욕망의 대가는 무엇일까.
|
|
|
걸 깨달았기 때문이다. 이것이 사실이라는 이 얼마나 어두운 실존이란 말인가. 아베 코보의 [모래의 여자]중에 이런 말이 나온다. 잊혀지지 않는 글귀를 되뇌여 보면,
-모래의 쪽에서 생각하면 형태가 있는 모든 것이 허망하다. 확실한 것은 오
|
|
|
베는 오히려 영원한 연인을 소유한 것이기도 하다. 그런 한편 와타나베는 기어이 나오코가 기즈키 가까이로 가버렸다고도 느낀다. 존 제논이 작사하고 비틀즈가 부른 노래 〈노르웨이의 숲〉의 한 구절인 \"눈을 떴을 때 / 난 혼자였어, / 그
|
|
|
감상을 もののあはれ라고 한다면, 『침초자』에서 잘 나타나 있듯이 보다 知性으로 대상을 접해가는 태도를 をかし라고 한다.
이 2개의 특색을 잘 이해하는 것이 일본 고전문학을 이해하는 중요한 밑거름이 될 수 있을 것이다.
3. 원씨물어의
|
|
|
기행에 관한 기행문, 나카사키의 명물이 중심을 이루어 해외를 향한 흥미와 동경을 잘 그려낸 규슈관련 기행문과 나아가 일본 국내에서 변방이나 벽지로의 기행기, 표류기, 막부 말의 해외도항기 등 근세는 일본기행문학의 꽃을 피웠다고 할
|
|
메뉴펼치기
