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문화관광체육부, 『대중문화 산업 글로벌 경쟁력 강화 방안』 中 ‘해당 지역과의 물적·인적 교류 활성화를 통한 상호 호혜 교류 환경 조성’
. 그러나 이러한 행사는 모두 1회성 이벤트에 그쳐 지속적이고 장기적인 한류의 형성에 부족함이
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크게 기여하고 있다. 한류의 발전 단계를 살펴보면 한류는 대중문화 유행단계에서 파생상품 구매단계, 그리고 한국 상품 구매단계로 발전한 후 한국선호 단계로 진입하게 되는데 지역에 따라 다소 차이를 보이고 있다. 중국의 경우, 한류열풍
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한류의 지속적인 발전이라는 장기적인 안목보다 자신들의 인기와 관리의 주체를 맡기기에는 한계가 있기 마련이다. 따라서 영상물 수출 판권 및 로열티를 통해 한국이 아시아 대중문화의 생산, 유통의 허브가 될 수 있도록 정부 당국의 정책,
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한류가 지속될 것인가, 아니면 일시적인 유행으로 끝날 것인가에 대한 논란이 많다. 향후 한류의 지속여부는 드라마, 대중가요, 영화 등 대중문화 외에 한국의 전통적인 문화콘텐츠를 한류 붐을 일으키는 국가에 개발제공하고, 국가상호 간의
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문화가 생기거나 WTO 가입 이후 미국을 비롯한 선진 문화가 본격 유입되었을 경우, 언제든지 한국의 산업적 경쟁력이 크게 약화될 수 있음을 명심해야 할 것이다.
한류 열풍이 아시아 지역에 불어 왔던 잠시 불다가 말았던 아시아 대중문화의
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대중문화 분야에서도 대세를 이룰 것이라 주목했고, 이는 적중했다. 2015년 한 해 동안 방영된 웹 드라마는 전 해보다 3배 증가했고 웹 예능의 등장이 이루어졌다. 이제 웹 콘텐츠는 대중문화의 범위를 넓혀가고 있고 해외에 한류 콘텐츠의 위
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대중화(大中華)경제권 개념의 창시자인 마카오대학의 황즈롄 박사는 “아시아 각국이 일방적으로 서양문화를 추구하던 것에서 벗어나며 그 대안으로 한류가 대표되는 한국 소프트 문화를 지목하고 있다.”고 말한다. 한국 소프트가 역사의
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문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투영될 수밖에 없다. 한류는 인기에 추수하는 대중문화를 기반으로 하고 있으므로 대중의 욕구에 민감할 수밖에 없고, 대중은 민족주의와 같은 집단적 정서에 쉽게 공감한다. 게다가 한
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문화 공동체, 더 구체적으로는 동북아시아 문화 공동체의 실현을 가능하게 하는 촉발제로서 한류를 바라볼 수 있다면, 일본 대중문화의 금지(혹은 월드컵 기간 동안만의 한시적 허용)같은 구시대적인 정책은 빠르게 폐기처분되고 한국, 중국,
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문화관광부(2001),『관광동향에 관한 연차보고서』.
삼성경제연구소(2002),『World Report』.
서울시정개발연구원(1997),『서울 관광마케팅 지원전략 연구』.
손대현(1996),『관광마케팅론』, 일신사.
엄서호(1999),『엄서호의 관광레져연구』, 일신사
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