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문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
<문화통합론과 북한문학> 멀티미디어 강의 1강~3강
오일환 외. 『현대 북한체제론』. 서울: 을유문화사. 2000.
신정현(편), 『북한의 통일정책』, 을유문화사, 1989.
이용필 외, 『남북한 통합론
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문학 장르(전승문학, 환상문학, 사실문학, 지식정보책) 각각 개념과 특징에 대해 설명, 하나의 장르를 선택 교육적 활용 방법에 대해 설명해 보았다. 근대에 구성된 어린이와 아동문학은 공모의 위치에 있다고 할 수 있다. 어른이 타자로서 구
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문학>, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982.4
4. 유종번, <閑中錄 硏究>, 嶺南大學校, 1989
5. 崔溶奇, <閑中錄에 나타난 葛藤 構造>, 建國大學校, 1990
6. 권택영, <소설을 어떻게 볼 것인가>, 문예출판사, 1995
7. <이조실록>, 『
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위험성을 안고 있기도 하다. 이러한 변화의 물결은 90년대 소설문학의 굴절을 통해 그대로 재현되고 있다.
포스트모더니즘의 범람과 함께 80년대를 주도하던 민중계열의 방향상실과 패배주의와 청산주의에 몰입하게 한다. 이러한 사회적 분위
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함께 아홉 아들, 열두 딸을 거느리고 엄동설한에 먹을 것을 찾아 들판을 헤매다가 콩 한 알을 발견한다. 굶주린 장끼는 먹으려 하니 까투리는 지난밤의 불길한 꿈을 말하며 먹지 말라고 말린다. 그러나 장끼는 고집을 부리며 그 콩을 먹고 덫
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의미 있게 만드는 중요한 자원이다. 결론적으로, 균형 있는 취미 생활은 현대인의 삶에서 반드시 고려해야 할 요소이며, 이를 통해 우리는 보다 만족스럽고 풍요로운 삶을 영위할 수 있다. 취미와예술 2025년 2학기 중간과제물 공통
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위험에 대한 시각은 두가지다.
‘개인의 계약관계’로 볼 것인가? 작업장에 내재된 ‘구조적 관계’로 볼 것인가?
두가지 관점에 따른 차이를 서술하고 본인이 지지하는 관점을 이유와 함께 서술하시오.
1. 서론
2. 본론
(1) 개인의 계
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프랑스에 전해진 문예사조였다.
(1)독일
낭만주의의 징조는 18세기 전반에 이미 곳곳에서 나타나고 있으나 집단적 현상으로 구체화한 것은 독일의 폭풍노도 운동에서이다. 고전주의에 대한 반대를 분명하게 표현한 폭풍노도 운동은 문학이 제
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문학: 자아(自我)의 각성을 통해 인간과 인간의 본성에 눈뜨고 인간을 존중하며 인간의 자유 발전에 기여하는 것을 그 정신적 기반으로 삼는 문학이다. 본래 휴머니즘은 문예 부흥과 함께 발전한 사조인데, 문예부흥은 신만능(神萬能)의 중세
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위험 정도와 수익성을 기준으로 자신의 범세계적인 전략적 사업단위에 대한 포트폴리오를 평가할 수 있다. 이 예에서 제시되어 있는 바와 같이 현재 구성되어 있는 다국적 기업의 포트폴리오가 프랑스나 벨기에, 스페인, 나이지리아와 같이
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