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함께 지혜를 모아 종합적인 목표를 제시하고 효율적인 추진체계를 마련해야 하는 이유가 여기에 있다. 한국무역협회 http://www.kita.net/
즉, 2010년 100대 무역기업의 전자무역기업화를 이끌고 중소기업의 전자무역 참여율을 50%까지 확대하며 전체
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신용위험을 제외한 사실상의 모든 위험이 운영위험에 포함된다고 해도 과언이 아니다. 운영위험 관리가 현대 금융기관의 위험관리에 있어 매우 중요한 이슈로 부각되고 있는 이유를 본고의 요약문으로 살펴보면 다음과 같다.
① 금융상품이
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하는 데 있어 IFRS와 K-GAAP는 큰 차이를 보이고 있다. IFRS를 적용하게 될 경우 대차대조표상 자기자본감소와 함께 부채비율, 자기자본비율 등의 재무비율에서 변화가 있을 것으로 예상된다. K-GAAP는 부채와 자본의 분류가 법적 형식에 따라 이뤄
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하는 데는 그들 거의가 지배계급 출신이라는 점을 무시할 수 없을 것입니다.
단순한 감정척 차원에서 한을 파악할 수는 없다는 것, 그 생성과정과 본질을 함께 고려해야 한다는 생각이다. 이 같은 인식이 작가로 하여금 당대 한국사회의 토대
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사람들은 행동으로 드러난다. 성령충만이라는 용어의 뜻을 명확히 하는 최선의 방법은 그 일차적 의미가 “지배”임을 밝히는 것이다. 에베소서 5:18은 성령 충만을 알코올의 지배를 받는 것과 대비시킨다. 하나님이 이 본문을 통해서 우리에
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사람들은 경호원을 두기보다는 직접 경호무도를 수련하고 배움으로 그러한 두려움과 걱정을 직접 해소해 나아갈 것이다. 무엇보다도 그러한 영역을 충족시킬 수 있어야 하는 것이 경호무도가 되어야한다고 생각한다.
앞에서 보았던 것처럼
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사람들이 존재한다는 것을 긍정해야 한다는 것이다. 즉, 현실세계의 다원주의를 긍정하고 이와 함께 우리의 현실의 다양한 양상을 반영할 수 있어야 한다는 말이다.
그리고 무엇보다 중요한 것은 매스미디어를 접하는 사람들의 태도이다. 매
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함께 공존하면서, 이 작품에서 쓰인 나룻배라던가 달, 숲 등의 자연적 소재를 통해 인간의 운명적인 삶을 상징적으로 보여주고 있음이 이를 말해준다. 결국 小說 <邊城>은 여러모로 변화하는 사회 속에서도 변하지 않는 인간의 순수한 마
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하는 사람들이 나름대로 하나님의 임재를 경험하고 있다. 또한 그들은 기쁨과 자유함을 누리며 살아간다. 김현석 “현장에서 본 빈야드 운동,” 목회와 신학, 1995년 6월, 110.
4)그리스도인의 정서를 잘 표현함.
빈야드 교회의 신앙생활은 신앙
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사람들은 아내와 달리 괜찮다. 아무렇지 않은 듯이 잘 살아 간다. 여기서 아내가 원했던 것은 촉촉함과 생기가 있는 살아있다는 느낌과 관계의 기쁨 이었다. 하지만 그녀는 이것을 어느 곳에서도 찾을 수 없었다. 취미생활에서도 사랑하는 남
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