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하는 도마
사도 바울의 부활증언
사도들의 전도역사(사도행전)에서
초대교회의 설립과 아시아와 유럽에서의 기독교의 전파
성령강림의 역사
베드로의 오순절 설교
초대교회
초대교회 교인들의 재산 공유
예루살렘 교회의 핍
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교회라는 공동체는 그 안에 신비적 성격을 지닌 채 이 역사
속에 2000년이라는 시간을 살아오고 있다. 교회의 생명력과 그
신비적 역동력의 경험은 교권주의적인 해석에서보다는 오히려
기독교 적인, 혹은 종말론 적으로 해석하는 교회관에
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교회의 지위를 수호하며, 우리를 사회 생활에 적응시키며, 우리의 행위를 사회 정의와 일치하도록 인도하며, 우리가 서로 화해하게 하며, 전반적인 평화와 평온을 증진하는 것이다.
) 기독교강요 Ⅳ. 20.2.
칼빈에 의하면, 인간 사회에서 정부
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하는 교인들로 밖에 보이지 않고 자신들도 비참해 질 것이다. 하지만 담임목사 역시 같이 가난에 동참하고 서로의 아픔을 나누고 함께 배고프고 함께 슬픔을 나눔으로 진정한 신앙공동체를 이루었다고 나는 자부할 수 있다. 우리교회 교인들
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교회 선교 초기부터 100여 년 동안 목회돌봄의 형태는 다양했지만 돌봄의 대상은 고통 받는 개인이었다. 한국사회는 개인의 행복보다 가족이나 사회를 위한 희생을 더 큰 미덕으로 여겼고, 개인보다는 사회, 내면세계보다는 사회규범을 중요
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하는 것이 아니듯이 그가 지녔던 대안적 사회 비전, 예언자적 저항 활동 역시 이웃하는 선한 벗들과 함께 행할 수 있는 사명이라고 생각한다.20) 우리에게 남은 과제는 타종교를 부정하는 데 있는 것이 아니고, 종교다원주의 이론과 생사를 건
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교회에 전달되는 것이 중단 되었다. 사적인 미사가 시작되었는데 그것은 주께서 제정하신 공동체보다는 오히려 출교를 시사하는 것으로 보일 것이다.
49. 미사를 주장하는 사람들에게 묻고 싶은 것이 있다. 어떻게 하나님을 이러한 희생제사
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하는 대학에서 특수교육에 대한 과목을 반드시 개설해야 할뿐더러 이미 재직하고 있는 교사들에게도 지속적인 연수과정을 통해 장애아동교육에 대한 지식과 이해를 넓혀가야 한다. 또 특수교사를 양성하는 대학에서도 일반학교 내에서 일반
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교회의 예배 : 오순절파의 주요 특성은 구조화되지 않은 예배에 대한 접근이다. 하여 예배에서 성령께서 모든 일의 발생에 개입될 수 있도록 신뢰하는 것이다. 다양한 은사가 예배 모임에서 함께 공유될 수 있다. 무아지경의 찬송, 자유로운
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함께 인정해야 한다. 물론 이때 이들 문서들이 신약성경의 중심 증언들과 내용적으로 일치하는지 검증해야만 한다. 만약 고대교회가 정경의 한계를 결정한 것을 절대적으로 여긴다면 교회전승의 한 요소를 절대화하는 것이다. 이런 점에서
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