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운동으로 이어지고 20년대 들어와서 문화운동이 잇게 된다.
당시는 아직 민족주의자의 성향이 명확히 분화되지 않은 상태였다. 하지만 문화운동을 진행하면서 사회주의 세력의 문화운동에 대한 비판과 일제의 민족주의인사에 대한 끊임없는
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운동사>, 아세아문화사, 1999
愛國同志援護會, <한국독립운동사>, 愛國同志援護會, 1956
역사문제연구소, <인물로 보는 항일무장투쟁사>, 역사비평사, 1995
한국동양정치사상사학회, <한국정치사상사>, 백산서당, 2005
한길사, <한
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일제의 한국 지배는 유례없이 가혹한 것이었다. 이른바 대정데모크라시 시기에 총독부에서는 문화정치를 한다고 선전하였으나 그것은 극히 제한된 속에서 민족분열정책의 일환으로 추진되었으며, 사회운동 세력, 반제 항일운동 세력에 대한
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하여 문화부책으로 활약하다가 상하이에 가서 코민테른 원동부 조선대표에 임명되고, ML당을 조직하여 활동하다가 일본경찰에 검거되어 신의주형무소에서 7년간 복역하였다.
출옥 후 인천에서 지하운동을 하다가 다시 검거되었으나 8 15광복
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민족주의 의식이 과연 살아있는가? 있다면 어떤 방식으로 나타나고 있는가?
2. 과거 열악한 환경 가운데서도 민족주의가 3.1 운동과 6.10 만세운동으로 표출되었다면 현재 성결교회가 민족주의 정신을 발휘할 수 있는 방법은 무엇인가?
목 차
Ⅰ
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운동 이후 일제의 식민 통치정책은 어떻게 변화되었는지 그 변화 내용을 2가지 이상 서술하시오.
주관식7. 1927년 민족주의계와 사회주의계가 합작하여 조직된 국내 최대 규모의 항일 정치사회 단체(1)와 그 활동 내용을 1가지 이상(2) 서술하시
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운동보다 더욱 선명하였으며 민족을 선도하는데 있어서도 가장 탁월한 방법으로 전개되었다고 평가될 수 있다.
참고문헌
김명구, 『월남 이상재의 기독교 사회운동과 사상』(서울: 도서출판 시민문화, 2003)
김문식외, 『일제의 경제침략사』
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운동사」, 나남, 1993
역사문제연구소 민족해방운동사 연구반, 「민족해방운동사」, 역사비평사, 1997
한국정신문화연구원, 「일제하의 민족운동과 그 사상」, 한국사상사대계 제6권, 1993
두산세계백과 Ⅰ. 서론
1) 민족주의의 사전적 개념
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하 문화적 민족주의』 김민환 역 (나남, 1990)
2. 조선총독부, 『조선통치비화』 이충호 외 역 (형설출판사, 1993) 1. 1910년대
(1) 1919년 3.1 운동
(2) 3. 1 운동의 의의
2. 1920년대
(1) 한인 애국단
(2) 6. 10 만세 운동(1926. 6. 10)
(3) 광주 학생 항일
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하게 하였다. 민족주의가 구성원의 민주의식과 병행해야 한다면, 학생들이 북한을 대화의 상대로 혹은 서로 협력하여 통일을 이뤄야 할 민족으로 확인하게 된 것은 통일운동과 민족주의의 새로운 단계를 예고하는 것이었다. 그 무렵 일제하
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