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도구로서의 예술이란 ?
예술은 사람이 정서적으로 스스로 즐겁게 하고자 하는 본능에서 시작된 행위
내적 에너지를 발산하고 즐기기위해 놀이를 위한 도구를 만든것
예술은 인간에게 즐거움을 주는 동시에 또한 그 때문에 교화나 교육을
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해야 할 임무가 주워 진 것이다.
3년 동안 외쳤던 ‘인간의 모든 행위가 예술이 될 수 있다’라는 것을 뒤로한 채, 다르게 예술의 정의를 내려 보았지만, 예술의 정의는 한마디로 표현하기가 어려운 것 같다.
즉, 어느 대답이 정확하다고 단정
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이트들은 기부금 영수증 발행이 가능한 문화예술위원회를 제외하고는 전자상거래 업체로 등록되어 있어 후원 또는 기부라는 용어를 쓰고 있기는 하지만 실제적인 “기부”라고 볼 수는 없다. 지분 등의 보상이 불가능한 유사수신행위로 간
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예술대학원 ㆍ 최주환
뮤지컬 관객의 시장세분화 연구 - 국내 대학생 관객을 중심으로
한국과학기술정보연구원 ㆍ 신혜선
뮤지컬 수용자의 공연선택행위와 수용형태에 관한 연구
중앙대 신문방송대학원 ㆍ 이재영
뮤지컬 VOD 서비스 도입에
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예술가 사회보험법, 문화사업 관련 세법 등의 여러가지 법적 영역의 법규와 규정을 따르거나 활용할 수 있어야 한다는 것도 살펴보았다. 왜냐하면 법은 정책의 목표이면서 동시에 그 한계로서 작용하기 때문이었다.
문화예술은 인간에게 심
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행위를 하며, 정보를 주고받고, 서사구조를 창작하고, 우리의 세계를 시각화하며, 우리의 미래를 보는 방법은 이미지와 테크놀로지 안에 뿌리를 내리고 있는 기술의 발전을 통해 변화되어 가고 있다.
디지털 테크놀로지와 예술의 상호관
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행위의 매개물이다. 넷째 중개는 미디어의 흐름이다)은 모든 이가 예술가라는 명제를 더 분명하게 만든다.
비디오 아트의 초기세대들이 ‘대안적 텔레비전’의 역할로서,‘다큐멘터리적 기록성’에 치중했다면 이제는 비디오가 ‘매체’가
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예술 활동이 사람들에게 얼마나 중요한 것인지 다시 한 번 생각하게 하는 구절이다. 이 구절을 통해서, 예술가들은 자신의 예술 행위가 끼칠 영향에 대해서 진지하게 고민하고 동시에 예술의 수용자들은 현금의 예술 행위에 대해서 이성적 판
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행위 또는 과거의 향수에 젖어 시대역행적인 태도를 보인다고 하여 특히 카프진영에서는 반민족적 행위라고까지 비판을 하기도 했다. 1930년대 말 일본제국주의자들이 강요했던 시국예술의 “향토성을 표출하라”는 것과 표피적으로는 상통
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예술적 행위들에 대한 방어가 철저하였기 때문에 창조적인 디자인을 바탕으로 세계적인 명차라는 명성 뿐 만 아니라 고객의 욕구를 잘 반영하는 자기만의 독특한 이미지를 제고 하였다. 이러한 예술중심의 제고방향을 통해 짧은 기간에 여러
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