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허드슨 테일러의 동역자를 보면 1854년 테일러가 처음 상해로 왔을 때 런던 선교회의 록하트박사가 돌보아 주었고 후 파커부부와 동역하며 사역을 하게 된다. 1854-1855년까지 10차례의 전도여행을 떠났으며 1855년 10월, 11월에는 최초의 내륙선교
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는 경쟁과 자유, 그리고 질서는 리더 혹은 강자의 도덕과 윤리, 책임과 능력을 전제로 한다. 그러나 거창하게 노블레스 오블리주라고 말할 것 같지도 없다. 단지, 공동체의 구성원이 동의한 법과 원칙을 지키는 것만으로도 보수는 보수로서 가
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실과 괴리가 있는 것으로 현실 문제를 해결하기에는 부족했다. 그래서 산적한 현실문제들을 해결하기 보다는 민법 발달의 저해, 황제권의 강화, 법률의 도덕화를 이끌어 내게 되어 사회 전반적인 구조적인 문제를 해결하지 못하고 현실을 겉
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허드슨 강변에서 중국사를 이야기하다』, 푸른역사, 2001, pp.374-375
왕안석의 신법은 정치, 군사, 사회, 경제적으로 위기에 봉착한 송의 입장에서는 시기 적절한 개혁이었지만, 신법 시행으로 인한 사대부 관료들과 대상인 지주들의 맹렬한 반대
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관점으로 역사를 보는게 흥미로웠고 그래서 알지 못했던 사실도 알게 되었다. 다음에도 기회가 된다면 역사에 관한 흥미로운 다른 책을 읽어 보고 싶다. 이것으로 ‘허드슨 강변에서 중국사를 이야기한다.’ 독후감을 마무리 하겟다.
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에 가깝다. 최근 들어와 국내 필자들이 집필한 이야기체의 역사 교양서들이 속속 나오고 있지만, 아직까지는 레이 황의 구성 및 서술 방식에서 배울 점이 무척 많다. 또한 마지막으로 여기에 주목해야 할부분은 현대중국이 사회 전 조직을 상
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서를 만들었는데 그 내용은 극우로 편향된 역사 인식이었다. 예를 들어 5ㆍ16은 '당시 한국 사회의 가장 중요한 국가적 과제인 산업화를 성공적으로 주도할 새로운 대안적 통치집단의 등장 계기가 된 사건'이라며 '혁명'으로 규정한 연장선상
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치되어야 할지 어떻게 알 수 있겠는가?”
거대한 흐름으로 보았을 때 우리에게 의미 없는 일이란 없을 것이다. 오랜 분열시기였던 위진남북조 시대의 혼란도, 후대의 오랜 통일을 위해 꼭 필요했던 과도기적 시기로 봐야 한다. 당시에 많은
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허드슨 타이너. {어둠과 무지를 몰아낸 백명의 과학자}. 미토, 2003
손영운. {청소년을 위한 서양과학사}. 두리미디어, 2004
<참고 사이트>
http://blog.naver.com/idiotprayer?Redirect=Log&logNo=10007082026
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=11&dir_id=110107&eid=EbZQ7GUDm
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허드슨, 에니어그램의 지혜
ⅱ. 우재현, 에니어그램 성격유형검사, 대구 : 정암서원, 1999
ⅲ. 윤운성·이규복, 한국형 에니어그램 집단상담이 실업계 고등학교 학생들의 진로성숙에 미치는 효과, 교육심리연구, 제18권 1호, 2004
ⅳ. 윤형준, 경력
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