|
문화
성격
실용적 문화(법률, 토목분야), 보편적 문화(오리엔트+그리스+헬레니즘문화)서유럽과 이슬람에 전달
법률
로마문화최대 유산(관습법12표법만민법로마법대전)
토목ㆍ건축
도로,교량,수도,콜로세움,목욕탕,개성문
학문
그리스 모발,
|
|
|
헬레니즘문화의 한복판에 자리잡고 있어 여러 문화를 받아 드렸을 것이다. 거기에다가 에스파냐, 아프리카의 은광이나 토지가 엄청나게 늘어났으며 생산력을 담당하는 노예와 값싼 곡물등.. 엄청난 경제적, 사회적 변화를 겪게된다. 하지만
|
|
|
헬레니즘 세계의 정복을 통하여 로마에는 헬레니즘문화가 도도히 흘러들어오게 되고, 그것은 새로운 로마문화 발전의 원동력이 되었다. 하지만 또한 로마인의 생활태도와 풍습을 사치스럽고 향락적인 방향으로 크게 변화시키는 결과를 초래
|
|
|
부동심)이다.
반면, 에피쿠로스 학파는 인간의 이성보다는 감각적 경험을 더욱 중시하였다. 이들은 인간은 누구나 즐거운 삶을 원하기 때문에 인간이 추구해야 할 최고의 목표는 쾌락이라고 생각하였다(쾌락주의윤리관).쾌락이란 인간의 욕
|
|
|
학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
|
|
|
학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
|
|
|
학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
|
|
|
학파: 우주의 섭리 강조
⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장
4) 에피쿠로스학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
|
|
|
학파와 에피쿠로스학파의 철학은 이런 경향을 두드러지게 나타낸다. 그 뒤를 이어 중세기독교 사회가 형성되었다. 고대 그리스인들은 자연으로 시작하여 인간과 국가에 관해 철학적 사유를 하였다면 중세에 있어서 그 당시 사람들은 신을 모
|
|
|
에피쿠로스학파 사람들을 돼지에 비유하면서 심한 야유를 보냈던 것도 이런 이유에서 이다. 이런 공격에 대해 에피쿠로스학파 사람들은 다음과 같이 반격했다. 자신들을 그렇게 비웃지만, 인간이 돼지가 즐길 수 있는 쾌락 이상의 것을 향유
|
|
메뉴펼치기
