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문화와 결합시켜 새로운 게르만적 헬레니즘을 창조하고자 하는 낭만적 시도이며 그 속에서 청년 니체의 정열을 찾아볼 수 있다. 바그너와의 결별 이후 허무주의 사상을 제시하지만, 그가 제창한 신의 죽음과 그로 인한 힘에로의 의지와 초인
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문화는 오리엔트에 널리 전파되어 헬레니즘(Hellenism)문명을 발달시켰다. 이는 지중해세계가 로마에 의해서 정복되는 기원전 1세기 후엽까지 지속되었다. 1. 에게문명
2. 폴리스 체제
3. 스파르타의 군국주의
4. 아테네의 민주주의
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에피쿠로스 학파
제논과 같은 시대의 에피쿠로스는 제논에 반대한 사람으로 여겨지는데, 이는 여러 면에서 타당하다. 스토아 학파가 쾌락과 고통은 인간의 행복에 전혀 중요하지 않다고 가르친 반면 에피쿠로스는 쾌락을 행복한 생활의 본질
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▶ 에피쿠로스 학파 관련 연구서
Bailey, The Greek Atomists and Epicurus (Oxford, 1928) - 가장 권위있는 저술.
N. W. de Witt, Epicurus and his Philosophy (Minneapolis, 1954).
Rist, J. M., Epicurus : an Introduction (Cambridge, 1972) - 에피쿠로스주의에 대한 정치한 저술.
Sambursky,
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헬레니즘(Hellenism) 시대의 윤리 사상
1. 헬레니즘 제국의 탄생과 철학적 특징
2. 대표적인 철학 사상
헤브라이즘(Hebraism) = 그리스도교 사상 = 중세철학
1. 아우구스티누스(354-430)의 교부철학(敎父哲學)
2. 아퀴나스(1225-1274)의 스콜
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학파를 훨씬 초월하여 현대 사상 전역에 미치고 있다.
神學大典(Summa Theologiae)
중세 이탈리아의 스콜라 철학자 토마스 아퀴나스의 대표적인 저작. 3부로 된 대작으로서 제자들에 의해서 보완되었다. 저작연대는 1272~73년까지이다. 제1부에서는
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에피쿠로스 학파나 스토아 학파를 들 수 있다. 에피쿠로스 학파의 주장은 ‘행복이란 일종의 정신적 쾌락으로, 그것을 구하며 그것을 얻는 것이 인생의 목적이고, 국가나 체제는 한 사람 한 사람이 서로를 지킬 필요에서 계약을 맺은 단체에
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에피쿠로스 학파의 쾌락주의는 쾌락에 대한 무관심을 표시한 스토아 학파의 항변을 야기시켰다. 그리고 이 두 학설은 기독교의 좀더 균형 잡힌 윤리학에 의해서 비판적으로 초극되었다. 특권 계급들의 세습적 여러 권리에 대한 부르봉 왕가
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학파, 에피쿠로스 학파, 피타고라스 학파, 아리스토텔레스의 사상을 분석한 후 이들을
모두 거부하였다. - 플로티누스의 신플라톤주의
- 유출설
1. 플로티누스
2. 플로티누스의 철학적 문제
3. 유출(Emanation)의 개념
4. 요약
5. 플로
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인간 사회의 본질 탐구
인간 중심의 본성에 의한 진리 탐구
신 중심의 윤리 사상
중세 크리스트교 사상
소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파
에피쿠로스 학파주관적, 상대적
회의론적 진리관
객관적, 보편적
절대적 진리관
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