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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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끝에 4월 15일 군사회의에서 省憲은 유지하되 개헌의 여부는 民意에 따른다는 절충안이 모색되어 5월에 직계군의 사주를 받은 懸議會聯合會가 改憲을 정식 제의하고 소정의 절차를 거쳐 1924년 11월 20일 마침내 改憲案이 화정되었다. 1924년 개
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4 문득 그런 모습이 있다(입)에서 창밖을 내다보고 있는 개를 바라보다가 “당신의 일부가 저렇게 버티고 있는 것을”, 그러한 “당신의 일부가 (중략) 멍청하게/ 일어날 줄 모르고”있는 것을 발견한다. 무기력해 보이는 저 개가 바로, ‘나’
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2001), 창작과비평 116호, 2002.6, 393쪽.
어디로 없어질까
천국이니 지옥이니
무인도니
관념의 공간들은 이미
가득 차
갈 곳도 없구나
고향도 자궁도
유년시절도
(중략)
나는
이차돈異次頓 같은 문어文魚
찍찍 쏘고
도망간다네
은현隱現잉크 같은
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軒先生文集 권2, 竹樹書院諭縣學者.
지난 嘉靖 연간에 고을의 선비들이 風岳의 아래에 서당을 짓고 遊息藏修하는 곳으로 삼았다. 이를 듣고 명종 때에 사액의 명령을 특별히 내려주고 토지와 노비, 서적도 내려주어 장려하였다. 이에 風化가
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성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키즘을
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수련법으로 지도하고 관리하면 큰 호응을 얻을 것으로 판단한다.
8). 여성 태권도 발전을 위한 홍보
여성 태권도 발전을 위해 홍보는 필수적이다. 현대의 사회는 정보화의 시대이며 PR의 시대이다. 아무리 시설이 좋고 태권도가 훌륭하다 하더
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상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨슨. 『그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』,
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이내 파도에 휩쓸려 사라져 버렸다.
「무얼 던졌나?」
그가 이상한 억양으로 내게 물었다. 나는 약간 쓸쓸해졌다. 그러나 애써 미소를 지으며 대답했다.
「감상을요. 익기도 전에 병든 내 지식을요.」
) 「그해 겨울」, 『한국현대문학의 이해
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현대 신학의 주변부를 맴돌던 종말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것
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