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근대 소설의 세계를 구축해 가던 나도향의 진지한 문학적 태도에 대해서도 다시 한 번 재검토해야 할 것이다.
◆ 참고 문헌 ◆
1. 김동욱이재선 편, 『한국현대문학사론』, 민지사, 1990.
2. 나도향최학송, 『한국문학전집3』, 삼성출판사, 1985.
3.
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한국문학통사5, 지식산업사
* 정덕순, 한국문학사
* 오세영, “자유시 형성에 있어서 사설시조와 잡가”(「한국문화」14집, 서울대한국문화연구소)
* 장도준, “”한국 근대 자유시 형성과 전통 계승의 문제, 「한국 현대시의 전통과 새로움」
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한국문학통사 5」, (지식산업사, 2005)
서종택,「최서해, 김유정의 세계 인식」, (식민시대의 문학연구,깊은샘, 1980)
김기현,「최서해의 초기 작품고」, (문학과 지성사 1973,)
윤병노,「한국근현대문학사」, (명문당,1991)
윤홍노,「한국근대소설연
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문헌 ◈
텍스트 : 김동리, 사반의 십자가, 민음사, 1995.
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1993.
김봉군이용남한상무, 한국현대작가론, 민지사, 1984.
김영란, 김동리 소설의 갈등양상 연구, 전주대학교 석사학위논문, 1996.
김영숙, 동리문학에 나타
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문헌 ◈
텍스트 : 김동리, 사반의 십자가, 민음사, 1995.
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1993.
김봉군이용남한상무, 한국현대작가론, 민지사, 1984.
김영란, 김동리 소설의 갈등양상 연구, 전주대학교 석사학위논문, 1996.
김영숙, 동리문학에 나타
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한국현대문학사 김윤식/김우종 외 34인지음에서 60년대 순수/참여와 다극화시대 '김준오' 편
솔직히 말하자
이 땅에서 자유대한에서
허위를 파헤쳐 진실을 노래하고
자유로울 수 있는 사람은 없다.
체포와 고문과 투옥과 그 공포로부터 해방
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문학연구」, 『한국근대소설사론』, 창작과비평사, 1986.
최성윤, 「이해조의 「자유종」에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계」, 『한국문학이론과 비평 제11집』, 한국문학이론과 비평학회, 2001, 6.
이재선, 「한국개화기소설연구」, 일조각
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문이다.
1960∼1970년대의 비평에 있어서의 논쟁사적 분류는 참고로 한 김영민의 저서 <한국현대문학비평사>에만 국한 된 것이 아니다. 송희복의 메타비평집 <비평사와 동시대의 쟁점>에서는 '한국문학 비평사의 시각'을 다루면서 60, 7
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근대성과 민족문학의 경계』, 역락, 2003
김복순,「여성 광기의 귀결, 모성혐오증」,『페미니즘은 휴머니즘이다』, 한국문학연구회, 한길사, 2000
권혁경임진희,「아시아계 미국문학 연구」,『현대영미소설』제5권 2호, 1998
미라 스타우트 지음,
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한국 문학의 과제(현대문학,71.3)'의 발표로 다시 일게 된다. '민족의 리얼리즘에의 길'이란 부제가 붙어있는 이 글은 미학의 인식론을 ①종교 관념론 주관적 인식론 추상예술 현상(現象)을 속이는 미학, ②사실(事實) 구상론 객관적 인식론 리
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