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론은 적극적인 복지정책으로 가족 기능을 사회화해야 한다고 주장한다.
Ⅲ. 결론
앞서 살펴본 바와 같이 가족은 사회의 변화와 함께 변화한다. 그러므로 현대사회와 같이 변화가 다양하고 빠른 사회에서는 가족의 이념과 구조 및 형태 역시
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론」, 박영사.
정정길.(2001). 「행정학의 새로운 이해」, 대명출판사.
김종호.(2000). 「현대사회와 행정」, 형설출판사.
김규정, 『신판 행정학원론』, 법문사, 1997.
이병철.(2003). 「행정의 역사와 이론」, 금정.
이병철.(1998). 「현대 한국행정학
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론이 상정하는 사회가, 개인이 사회에 우선하지 않고 사회가 개인적 욕망추구의 도구로 인식되고 있지 않다는 점에서 충분하지는 않지만 일정한 의의를 찾을 수 있다고 본다.
참고문헌
강정인·김세걸 편역, 『현대민주주의론의 경향과 쟁
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론, 국가보훈처, 1996
2. 김경일, 근대 동북아 지역평화론에 대한 다자주의 관점에서의 고찰, 대구사학회, 2008
3. 박신배, 철학적 평화론과 평화의 영성 연구, 한국문화신학회, 2009
4. 신상천, 현대 평화론의 선교적 과제, 한신대학교, 1992
5. 이남기
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론
Ⅱ. 본론
1. 과학적 인간관의 특징
1) 전개
2) 특징
2. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점
1) 후기 현대철학 사조
2) 후기 현대 철학의 인식론적 관점
3) 후기 현대 철학적 인간이해
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
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현대 철학적 인간이해의 관점
1) 후기 현대철학 사조
2) 후기 현대 철학의 인식론적 관점
3) 후기 현대 철학적 인간이해
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로
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론, 집단론, 상황론에서 나타나는 이론들과 리더십 유형들은 오늘날 현대 사회에 적용되기에 어려운 부분이 많다.
앞으로는 급변하는 사회에 필요한 혁신적인 리더십이 필요하며 이것은 리더와 부하 간의 신뢰를 기반으로 한 리더십과 팔로
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론연구』, 민지사, 1988.
『한국현대시인론』, 국학자료원, 1995.
『한국현대시론의 탐색과 비평』. 제주대출판부, 1999
문순홍 편, 『생태학의 담론』, 솔출판사, 1999.
송용구, 『생태시와 저항의식』, 다운샘, 2001. 1) 서 론
2) 본 론
1. 생태
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론」, 『현대문학』, 1966. 3., p 307.
라는 평가를 받은 것처럼 장용학에게는 신(神)이 존재하지 않는다. 사르트르에게도 신(神)은 존재하지 않는다. 신(神)이란 무엇인가. 사람의 힘으로 할 수 없는 일을 하는 것이 신(神)이다. 그런데 인간은 사람
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현대사회의 심각한 정신장애 문제를 효과적으로 극복할 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
정명희, 김안식 외 3명 저, 정신건강론, 수양재, 2024
최송식, 최말옥 외 3명 저, 정신건강론, 학지사, 2024
강상경, 강병철 외 3명 저, 정신건강론, 학지사, 2023
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