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현대미술은 난해성과 대중성이 혼재되어 복잡한 문화 속에서 우리를 혼란스럽게 만들었다. 사진을 비롯한 대중매체의 발달은 완벽한 현실묘사력과 무한한 복제성으로 현대미술을 ‘볼거리의 시대’로 만들고 ‘이미지의 시대’로 나아가게
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문화를 탄생시켰다. 특히 서양이 지중해를 중심으로 주변 세계와 활발히 문화교류가 이루어진 데 반해 중국은 동으로는 태평양, 서로는 타클라마칸 사막과 파미르 고원 등 자연장애물로 인해 외부와의 교류가 원활히 이루어지지 못했다. 이
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서양의 사상은 참으로 다르다. 세상을 보는 관점에서부터 사물을 사용하는 것에 이르기까지 서로간의 차이가 크다. 하지만 현대에 와서 개인주의가 심화되어가는 서양은 동양의 사상을 배우고자 하고, 동양은 또 서양의 기술과 현대적인 사
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현대미술에서의 글로벌리즘과 상업주의
1. 아트페어 중심의 글로벌리즘과 상업주의
(1) 글로벌 아트페어
(2) 아트페어 입장에서 본 글로벌리즘과 상업주의
2. 비엔날레 중심의 글로벌리즘과 상업주의
(1) 문화산업으로서의 비엔날레
(2)
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문화 활동의 올바른 존재형, 즉 정전으로 간주되어져 이 전형에 부합되도록 이루어진 생활 양식은 교양 있고 품위있는 고급 문화로 간주된다는 것이다.
포스트모던(post-modern)이란 현대 이후 또는 탈(脫) 현대로 번역되는데, 현대까지 진행
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I. 서 론
‘서양’이라고 불리는 문명이 있어 왔고 지금도 있다. 그 문명은 독특한 ‘법의’ 제도와 법의 가치와 개념을 발달시켰다. 서양 제도와 가치와 개념은 여러 세기에 걸쳐, 세대에 세대를 걸쳐서 의식적으로 전파되어 왔고, 그래서
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서양의 경우 16세기 르네상스를 거쳐 당시의 인문주의∙종교 개혁∙자연과학의 기초를 제공하였고, 나아가서 계몽주의 사조 및 근세 이성주의 또는 합리주의 전통에 뿌리가 되었다. 물론 이성적 존재로서 근세의 인간 개념은 고
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I. 서 론
니체는 현대의 위기를 지성주의와 합리주의의 허구로부터 기인한다고 판단하였으며 이러한 문제에 대한 해결책으로 ‘초인사상’과 ‘힘에의 의지’라는 원리에서 찾으려 하였다. 그의 관심은 온전한 인격, 온전한 인간의 창조에
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Ⅰ. 서 론
9․11테러는 그동안 지속되어오던 반미 감정에 또 다른 불씨를 지피게 된 계기이다. 이번 테러는 엄연히 무고한 시민들을 대상으로 이루어 졌음이 분명하지만, 그동안 미국이 주도해온 그들만의 세계경제문화의 질서에 대
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Ⅰ. 서 론
9․11테러는 그동안 지속되어오던 반미 감정에 또 다른 불씨를 지피게 된 계기이다. 이번 테러는 엄연히 무고한 시민들을 대상으로 이루어 졌음이 분명하지만, 그동안 미국이 주도해온 그들만의 세계경제문화의 질서에 대한
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