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6.여성이 가진 부모로서의 권리를 침해하는 호주제
7.호주제는 우리 고유의 미풍양속이 아니다
8.국제적으로 봉건적이며 비민주적 후진국가로 낙인찍히는 근거가 되고 있는 호주제
III. 호주제도의 위헌적, 반인권적 성격
Ⅳ.결론
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사회라는 울타리 안에서 일어나는 이야기라고 할 수 있을 것이다. 다시 말해서 청교도주의의 엄하고 가부장적인 제도에 맞서서 여성의 위치에 대해 의문을 제기하고 자아를 찾으려했던 한 여인의 인생에 관한 이야기가 이 작품의 핵심이라고
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국가의 방치 책임
2. 혈족개념의 파괴
3. 동성혼 금혼제도에 대한 헌재의 헌법불합치결정
4. 가정보호의 무관심과 이혼의 방치
5. 호주제 폐지론과 민법상의 가족규정 삭제론
Ⅷ. 한국 가족 복지의 전망과 과제
Ⅸ. 결론
참고문헌
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인하여 발생한 가장 큰 변화는 호주제 폐지일 것이다. 페미니즘은 여성들의 삶을 속박하는 여러 가지 관행이나 법과 제도를 통해 형성된 여성이기에 당연하다는 관념들에 대항하고 도전하기 위해서 형성되었다. 이런 페미니즘은 우리사회와
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호주제도와 비슷한 제도를 갖고 있다가 이미 폐지한 일본(호주제)이나 스위스(가장제)보다 한국의 이혼율이 높다는 것은 무엇을 의미하는가? 이는 호주제도의 존재가 가정의 안정에 기여하고 있지 못할 뿐만 아니라, 변화된 사회현실과 괴리
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호주제 폐지란 법적인 것도 중요하지만 무엇보다도 이것을 통한 국민의 의식개혁이 가장 중요하다. 법 폐지 후에도 홍보를 통해서 의식개혁을 통한 노력을 계속해야 하며, 드라마나 영화를 제작하여 사람들의 의식 변화를 유도하는 방법도
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호주제도의 개선은 시급한 문제임에 분명하다. 그러나 이 제도의 개선과정이 새로운 사회적 갈등을 야기하는 것이 아니라 가족을 둘러싼 환경의 변화와 시대의 흐름을 충분히 반영한 안정적 바탕을 기반으로 이성적인 판단을 통해서 사회적
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사회가치의 변화 방향과 일치되므로 앞으로도 지속될 것으로 보인다.
현모양처 이데올로기와 효이데올로기는 지양하고 현대사회의 가장 주요한 의무라고 할 수 있는 사회보장제도를 구축하고 사회복지서비스를 제공하는 책임을 회피. 그리
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변화된 사실을 고려할 때 국내법들간의 일관성 차원에서도 호주제에 대한 재검토가 요청된다고 하겠다
허나 흔히들 오해하는 것처럼 호주제의 파괴는 우리의 가족제도를 파괴하는 것이 아니다. 오늘날 가족은 한 사람의 가장과 그에 복종하
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사회현실 및 이에 따른 고급 IT 인력의 중요성
1) 정보통신분야의 급속한 발전에 따른 산업사회에서 지식정보사회로의 변화
2) 사회변화에 따른 노동시장 및 고용구조의 변화
3) 고급 IT 인력 구인난 증가
2. 현재의 고급 IT 인력의 부족 현황
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