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한국의 출산율 제고를 생각한다면, 적어도 독신자에게 상대적으로 유리한 제도는 폐지되어야 하여 사회적 책임을 분담한다는 취지에서 다소간의 책임을 감수해야 할 것이다.
제5장 결론
1970년대초 이미 유럽국가들의 출산율은 인구대치수준
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한국 진보엔 왜 ‘쓸만한’ 싱크탱크 없을까”(2008.9.18)
소액 기부자를 확보하기 위해서는 정책의 홍보가 중요하다. 회원들이 가치 있다고 여기는 정책에 투자하는 것으로 앞서 언급한‘새로운 사회를 여는 연구원’이 대표적인 케이스다.
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한국사회에 통합해야 할 대상으로 한정시키다 보니 ‘여성결혼이주’라는 세력화 하는 정책을 이루어 내지 못하고 있는 것이다.전반적으로 국제결혼 이주여성을 보호하고 교육하며 복지지원을 해 주어야 하는 대상으로만 명시될 뿐 격려하
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한국 사회내에서, 우리는 이슬람에 대한 객관적인 교육을 실행할 필요가 있다. 무슬림을 이해할 때 그들의 종교인 이슬람에 대해 정확하게 알지 않고는 파악할 수 없다. 왜냐하면 그들은 앞에서 언급한 바와 같이 꾸란에 복종하지 않고는 진
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사회화 요인들이 청소년의 도덕적 행동(친사회적 및 규칙위반 행동)에 미치는 영 향 분석 연구. 한국청소년연구 제28호. pp.69-93.
김동배조학래(1997). 청소년 자원봉사활동의 효과성에 관한 연구. 한국사회복지학회 제31권.
------------(1996). 청소년
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한국선교사의 타문화 적응에 관한 연구. 아세아연합신학연구원.
윤조열(2000). 재중동포 교육현황 및 요구 조사 : 청도지역을 중심으로. 인천 대학교 교육대학원 석사학위 논문
이승종(1997). 지방화, 세계화 시대의 시민의식. 한국사회과교육학
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사회 통합에는 소극적인 입장이었다. 그러나 이제 배타적이고 차별적 문화에서 벗어날 때가 되었다. 국제결혼부부나 외국인 근로자의 증가는 불가피하게 다문화가정의 문제를 낳고 있다.
특히 한국 땅에서 태어나 당당한 한국인으로 살지 못
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한국노인복지학회.
김선희(2007). “노인 여가시설 프로그램 현황 고찰”. 대구미래대학 논문집 제25집.
김수춘 외(1995). 노인복지의 현황과 정책과제. 한국보건사회연구원.
김양숙 외(2001). “노인의 ADL. IADL. 건강 증진 행위에 관한 연구: 경로당
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한국행정학회, 2006
안중현 · 박천오 “고위공무원단제도 : 특징과 설계”, 명지대학교 사회과학연구소, 사회과학논총 제22집, 2004
이연수. “주요 선진국 고위공무원단제도의 비교연구”, 성균관대학교 대학원 석사학위논문, 2000
이정민. “고
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한국 사회의 외환위기 이후 민간에서 주도하던 빈곤층의 최저생계를 위한 노동지원을 정부차원에서 ‘생산적 복지’와 ‘참여복지’로 대변하면서 출발하여 한국 사회복지의 변화된 특징을 보여주는 대표적인 제도라 할 수 있다.
자활지원
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