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혼례의 부활과 배금주의적 결혼풍속도 직업사회에서의 여성차별에 대한 개탄의 목소리도 높아지고 있다. 이런 우려와 개탄의 목소리는 차별과 불평등을 없애기 위해 분투해 온 중국사회에서 구질서가 되살아나는게 아닌가 하는 의구심을 반
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혼례
제4장 회갑
제5장 상례
제6장 제례
제3부 세시풍속
제1장 세시풍속의 의의와 윤달
제2장 정월의 세시풍속
제3장 봄의 세시풍속
제4장 여름의 세시풍속
제5장 가을의 세시풍속
제6장 겨울의 세시풍속
제4부 한국인의 식생활과 주생활
제1
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혼례
제4장 회갑
제5장 상례
제6장 제례
제3부 세시풍속
제1장 세시풍속의 의의와 윤달
제2장 정월의 세시풍속
제3장 봄의 세시풍속
제4장 여름의 세시풍속
제5장 가을의 세시풍속
제6장 겨울의 세시풍속
제4부 한국인의 식생활과 주생활
제1
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의미가 분명히 보여 지는 것 이상일 것인데 후대에 관리가 소홀하여 심지어 방치된 것으로 비춰지는 부분은 그 의미를 퇴색 시키는 것으로 마저 보일 정도였다.
다만 외형적인 것이 전부가 아닌 만큼 돈암서원은 그 당시뿐만 아니라 현대에서
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전통예절 - 관혼상제
★관혼상제의 오늘날과 비교
1)관례
cf)현대성년식
2)혼례
3)상례
4)제례
2.일상예절
1)가정예절
① 어른을 모시는 예절
② 부모님에 대한 예절
③ 부부간의 예절
④ 고부(시어머니-며느리)간의 예절
2)이웃
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의미를 부여할 만하다. 무엇 때문이었는지 신변정리를 한 것이다. 소중히 간직해온 임시 정부 청사에 걸었던 태극기를 이화여대 박물관에 기증하고, 32년 만에 부인과 갑자기 천주교 혼례의식을 치르고, 선친과 김구 선생의 묘소를 참배하며
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유래 ;
일찍이 당대에 이곳에서는 춘절에 등불을 장시하는 풍속이 있었고 현재까지 줄곧 이어지고 있다.
행사 ;
자공등불야회는 당, 송시기부터 내려온 중화등롱야회의 걸출한 대표이다. 명절기간 자기식기로 제작한 용이며 유리약병으로 만
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이해할 수 있도록 지도해 주겠다고 다짐해 본다.
※ 참고자료 : 국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국인의 일생
1. 출생
2. 관례
3. 혼례
4. 상례
5. 제례
Ⅲ. 맺는 말
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결혼 상대자의 조건을 생각하여 써 보자.
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1. ‘시집가는 날’을 읽고, 다음과 같이 정리해 보자.
2. 글의 줄거리를 요약해 보자.
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전통 완성기
- 불교의 국교화, 사찰음식의 발달, 차문화 성행
- 기름에 볶거나 지지는 조리법 등장(유밀과, 약과 등이 생김)
- 떡 종류가 다양하게 발달
- 주막이 생김(외식, 매식 문화 생겨남)
6) 이조시대
- 한식의 완성기
- 유교의 국교화 : 차
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