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보아 그 탈의 크기도 클 듯하며, 앞의 다른 것들이 가면을 쓰는 것에 비해 전신에 쓰며, 머리와 꼬리를 흔든다는 것으로 보아 혼자서는 그 연행이 힘들 듯하다. 1. 衣服
2. 유교
3. 불교의 흥망성쇠
4. 화랑
5. 樂
6. 향약잡영
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신라에 도입되어 기존의 토기 문화를 청자문화로 탈바꿈시킴으로써 신라사회의 생활문화전반에 걸쳐 혁명적 변화를 가져오게 했음은 물론 장보고 선단을 통해 일본에까지 전해져 일본사회의 생활문화전반에도 영향을 미쳤다는 점에서 장보
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수 있다. 물론 이러한 점은 고구려나 백제에서도 그러했을 것으로 생각된다.
이 시기에 역학과 의학 등 고대 과학도 상당히 발전하였다. 특히 자연현상에 대한 관찰과 지식에서 나온 역학은 농업생산력을 향상시키는 데에도 도움이 되었다.
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신라 사회가 안고 있었던 정치·경제 등의 여러 악요인이 정도 이상으로 심각했기 때문이다.
권력구조적인 측면에서 고찰할 때 경덕왕 때는 왕당파와 반왕당파의 대립 반목의 갈등양상이 첨예화되어 이로 인하여 신라 중대의 왕통을 지속시
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신라 하대 사회를 보면 분명 이 안민가는 경덕왕과 충담사가 남기는 마지막 경고이자 간절한 염원이었을 것이다.
참고문헌
일 연 [삼국유사] 솔출판사
김부식 [삼국사기] 신원문화사
김대문 [화랑세기] 도서출판 장락
참고논문
조재현 [안민가
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신라는 비록 정치적으로 혼란하였으나, 신라사회의 운영원리인 골품제는 엄연히 그 기능을 발휘하고 있었다. 그럼에도 불구하고 한낱 섬사람에 불과한 장보고의 딸을 왕비로 삼는다는 것은 왕실의 권위와 신라의 체제를 부정하는 것이나 다
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신라에 도입되어 기존의 토기 문화를 청자문화로 탈바꿈시킴으로써 신라사회의 생활문화전반에 걸쳐 혁명적 변화를 가져오게 했음은 물론 장보고 선단을 통해 일본에까지 전해져 일본사회의 생활문화전반에도 영향을 미쳤다는 점에서 장보
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화랑도의 교육 목적과 크게 다르지 않아 그 맥이 아직까지 이어져 내려오고 있다고 할 수 있을 것이다.
-<참 고 문 헌>-
<<新羅 花郞의 硏究>> 미시나 아카히데 저 (이원호 역), 집문당, 1995
<<신라 화랑도의 공간>> 손인수
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사회 가치와 태도, 올바른 규범을 인식하고 이를 바탕으로 새로운 가치, 문화를 일궈간다면 국가적으로도 바람직한 교육의 성과일 것이다.
출처
http://www.paran.com/- http://blog.paran.com/doungbook/3957327
http://www.empas.com/ 백과사전
이광수(1996). 화랑도
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, Ⅰ. 신라 하대의 사회변화,「한국사」 11 : 신라의 쇠퇴와 후삼국, 국사편찬위원회, 1996.
李基東, 「新羅骨品制社會와 花郞徒」, 일조각, 1997.
김수태, 「신라중대정치사연구」, 일조각, 1996. Ⅰ. 전제왕권의 쇠퇴
Ⅱ. 골품제의 모순
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